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歴史を記述した書物。 史籍。
歴史書（れきししょ）とは、歴史を記述した書物のことである。 歴史書を記述するのは目的意識を持った、そして多くの場合職業的な歴史家である。執筆の目的は歴史そのものへの興味、過去を後世に伝えるため、独自の史観を表現するためなどさまざまである。為政者の支配の正統性を主張するなど、政治的動機による場合も多い。
し、当初は戦史叢書公刊の話は無く、各編纂官は「戦史基礎案（第一案）」と称する文書の作成を実施していた。執筆の完了した基礎案は戦史室室長が臨席する合同研究会において、審議を受けた。研究会の開催数は10年間で3000回以上にも及んだと言う。また、基礎案の総頁数は24万頁に及んだと言う。
の『ユングリング家のサガ』(Ynglinga saga ) の記述を除いた独立した形で含まれていることである。また、サーミ人のシャーマンが行う交霊会（ガンドゥスを喚ぶ儀式）の説明など、独自の民族誌的な記述が含まれていて、多くの歴史的事実の最古の証言が保存されている。 1850年に写本は、ノルウェーの
『書史会要』（しょしかいよう）は、明初に陶宗儀により記された書家の伝記。全9巻からなり、上古から元末に至る書家について記す。 『書史会要』は洪武9年（1376年）に出版された。 のちに、明の書家について記した『書史会要続編』1巻が朱謀垔（しゅ ぼういん）によって書かれた。朱謀垔はまた『書史会要』にな
『歴史における胸臆の安息と喜悦の表象（Rāḥat al-Ṣudūr va Āyat al-Surūr dar Tārīkh）』（ラーヴァンディー、セルジューク朝史 1207年擱筆） 『セルジュークの書（Saljūq Nāma）』（ザヒールッディーン・ニーシャープーリー、1186年頃没） 『尊厳なる国事における尊厳なる命令（al-Avāmir
れるはずではあるが、著者の史観によって左右される要素がある。その中で『左伝』、『史記』、『漢書』は堂々たる体系を持っているのに対して、『国語』だけは断片的な資料としての指摘がある。唐の柳宗元は「国語はその文章が深淵で迫力があり、世人が愛読して寝食を忘れる
日本の書道史（にほんのしょどうし）では、有史以来、現在までの日本における書道の歴史を記述する。この記事では時代ごとに、その背景・書風・筆跡・書人・教育など書に関連した事跡を記す。 日本の書道は漢字の伝来に始まる。それ以前に日本独自の文字の文化はなかったとされている。神代文字で記した文献が存在したとの
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