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文章などの区切りで， 行を改めること。
(1)言語の伝達手段の一つとして使われる符号。 点・線などを組み合わせたもの。 漢字などの表意文字， ローマ字・仮名などの表音文字に二大別される。 文字の起源は事物をかたどった絵にあり， 象形文字・表意文字・表音文字へと進んだと考えられる。 もんじ。 字。
「もじ（文字）{(1)(2)(3)}」に同じ。
印字装置は固定され、紙の方が上下左右に移動することで、文字送りや行送りが行われる。英語などの左横書きにおける「キャリッジリターン」とは、紙を固定して移動する装置（キャリッジ）を元の位置に戻す（リターン、つまり紙の左端に印字装置が来る）ことである。「ラインフィード」とは紙を必要な行
ところなり。真宗念仏行者、 すでに一念帰命、信心発得せる領解の相状なり。このゆゑに古今一宗の道俗、時々仏祖前にしてこの安心を出言し、みづからの領解の謬りなきことを敬白するなり。しかるに、そのあひだ後生の一大事を軽忽し、みづからたしかに弥陀をたのみたる一念の領解もなく、またこの領解文をも記得せざる類あ
文章を書き進める時の， 語句の配りや文字の使いかた。
よき心をもって、爾を讃め歌わしめ給え。 — 復活大祭のステヒラ第六調 聖大土曜日においてはイイスス・ハリストス（イエス・キリストのギリシャ語読み）の「眠りのイコン」が棺状に担がれたものとともに十字行が行われ、聖三祝文が歌われる。埋葬式でも十字行を行う際は、担がれ
・金部・水部の字が順に使われる（柱〈木〉→炳〈火〉→圭〈土〉→錫〈金〉→洙〈水〉→東〈木〉など）。また、安東権氏では一から十の漢数字の順で（泰〈三〉→寧〈四〉→五→赫〈六〉→純〈七〉→容〈八〉など）、漢陽趙氏では十干の字が使われる（鍾○〈甲〉→○元〈乙〉→炳○〈丙〉→○行〈丁〉→成○〈戊〉→○熙〈己〉など）。
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