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(1)(?-1189) 平安末・鎌倉初期の僧。 「吾妻鏡」「義経記」などの伝えるところによれば， 熊野の別当の子で比叡山西塔で修行し武蔵坊と称して武勇を好んだ。 のち， 源義経に仕えた。 義経の奥州落ちに従い， 安宅関， 衣川の合戦などでの武勇は能・歌舞伎などに多く脚色された。
(1)〔仏〕 この世を去って， 他の世界に生まれ変わること。 特に死後， 極楽に往(イ)って生まれること。
船足の速い船を用意したと漁師は答える。弁慶は、では出発しようという。そこへ義経の従者がきて、義経が風が強いので出発を延期しようといっていると報告する。義経は静との名残をおしんでもうしばらく逗留するつもりだと推量した弁慶は、以前は大風でも戦場で船
詣でを行っている。その満願の日がきたが、従者が今日の参詣は思いとどまるように弁慶に進言する。人間離れした少年が次々と五条あたりで人を斬りつけているというのだ。弁慶はいったんは思いとどまるが、すぐに思い返して弁慶のほどの者が逃げるわけにも行かぬと、逆に退治してやろうと出かけて行く。 すると五条で
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『大往生』（だいおうじょう）は、永六輔著のエッセイ。岩波新書より1994年3月22日に刊行された。「老い」「病い」「死」についてまざまなお年寄りの生の言葉を集めて語録集として綴り、200万部を超えるベストセラーとなった。第2弾となる『二度目の大往生』（にどめのだいおうじょう）が岩波新書から1995年10月20日に刊行されている。
のは、山田太郎を上回るキャラクターが表れた時と考えている。それが出てきた気がする。弁慶高校の義経光と武蔵坊数馬だ。（中略）ぼくは対戦の日が来るのが恐ろしくて仕方がない」と記している。 ^ 幕切れの武蔵坊数馬の立ち往生を目の当たりにして、「われら山伏の誇り、武蔵坊弁慶の立ち往生
橋弁慶山（はしべんけいやま）は、祇園祭の後祭に巡行する山。 この山は謡曲『橋弁慶』を取材し、五条大橋（当時の五条大橋がかかる五条大路は現在の松原通にあたる）で弁慶と牛若丸（後の源義経）が戦う場面を人形に仕立てたもの。「くじ取らず」で2012年からの後の巡行，及び2014年からの後祭巡行の先頭を行く。1962年5月23日、重要有形民俗文化財に指定された。
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