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家母長制（かぼちょうせい、ドイツ語：Matriarchat 英語: matriarchy）は、母親が家長をつとめ、女性が相続する家族制度。「母権制」と訳されることもある。 ^ Tom DeMott (2006). “The Investigator”. Into the Hearts of the Amazons:
(1)自分の父。
系制である。 父権制の初発は自分のそれまでの母系内生活の中で芽生えた、父方の（母方よりも高位である）系譜の自覚による自己アイデンティティの確保のようである。次のような特徴がある。 子供が父方の姓を受け継ぐ（父系出自） 息子が父方の地位を受け継ぐ（父系継承） 息子（たち）が父方の財産を相続する（父系相続）
家や家族を統率する者。 一家の長。 戸主。
皇族が臣籍降下したとき（明治43年皇室令2号） 廃家とは、戸主が、婚姻や養子縁組などの理由により他の家に入るために、元の家を消滅させることをいう（改正前民法762条）。ただし、一家創立によって戸主になった者は自由に廃家できたが、家督相続により戸主になった者が廃家する場合は裁判所の許可を必要とした。
感を抱く鮮卑支配層の立場に立ったものと考えられている。なお、古賀登は三長の制度は李沖の創作ではなく、漢人社会で古くから行われていた郷三老を制度化したものとする。 5家を隣、5隣を里、5里を党として、それぞれに長（隣長、里長、党長の三長）をおき、彼らが戸籍の作成、租税の徴収に当たった。長には免役の特権
長老制（ちょうろうせい）とは、キリスト教の教会における、3種類に大別できる教会政治制度の1つ。他の2つは監督制と会衆制である。 教会員の互選による信徒代議員「治会長老」と牧師・伝道師である「宣教長老」からなる長老会議が教会内の指導・運営にあたる制度。この各個教会内の長老
太郎家長（有は有道氏の意味）と伝えられているが、いずれも後世における伝承である。 『吾妻鏡』によると、樋口二郎兼光は、「武蔵国児玉の輩（ともがら）と親昵（しんぢつ）たるの間」とあり、親しい関係だった事が記されている。党の誰を指すのかは不明だが、次の項には家長が出てくる。
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