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が融合した「念仏禅」が主流となる（この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった）。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
3月2日 - 河内御回在ご出光 3月5日 - 興大通上人御忌法要・納骨諸霊追善法要 3月21日 - 春季彼岸会 3月31日 - 写経奉納供養・筆供養 5月1日 - 5日：万部法要 5月16日 - 百万遍会（大数珠繰り・御札授与） 5月29日 - 河内御回在ご帰院 7月7日 - 中祖法明上人御忌法要
嘗ては、この際に披露される念仏踊りを「トッタカ」と呼んだ。北遠地方の一部（浜松市天竜区春野町等）などでは「大念仏」の他に「放歌踊り」という名称で呼ぶ地方が存在する。 この大念仏は、三方ヶ原の戦いおよび犀ヶ崖の戦いで犠牲となった人を弔うために始まった。この戦いで命を落とした武田勢兵士の怨念がも
〔「なつねんぶつ」とも〕
信仰心がないのに， 念仏のまねごとをすること。 また， その念仏。 空念誦(ソラネンジユ)。
(1)心のこもらない口先だけの念仏。
夏籠(ゲゴモ)りして念仏すること。
念仏講（ねんぶつこう）とは、日本の仏教において、在家信者が念仏を唱える講中を指す言葉である。多く、浄土教系寺院において行われるが、葬儀の際や村の行事など、多くの民俗行事と密接に関係している。 葬儀の時の念仏講は、枕経（まくらきょう）と呼ばれる通夜に執り行われる法要であったり、野辺送りの参列者により、
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