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さかい。 しきり。 きょうかい。
〔仏〕
(1)土地のさかい目。
パーリ仏典 > 論蔵 (パーリ) > 界論 『界論』（かいろん、巴: Dhātukathā、ダートゥカター）とは、パーリ仏典論蔵の第3論。 Uddeso 1.Paṭhamanayo 2.Dutiyanayo 3.Tatiyanayo 4.Catutthanayo 5.Pañcamanayo 6.Chaṭṭhanayo
事象と比較して簡潔であり、さらに既存の知識や常識とは反する自明ではない結論を導き出し、しかも原因としての独立変数と結果の従属変数を繋ぐ枠組みが明快でなければならない。最後に理論はその真偽を問うことが可能な性質、つまり反証可能性を保持しなければならない。以上の理論の対象となっている事象の重要性や実務的な実践性を加えることもできる。
境相論の発生は古代末にさかのぼる。平安時代中期以後の土地の開発の進行は、田畑の境界線や山野河海の用益権を巡る紛争を惹き起こした。特に国衙領などの公領に領域を広げようとする荘園とこれを阻止しようとする国司との争いや別の領主が所有する荘園同士の境界争い、山林などの使用権・収益権を巡る村同士の争い（山論・水論）などがしばしば発生するようになった。
環境論（かんきょうろん）は、人文地理学の研究テーマの1つで、自然環境と人間との関係を考察する。一般に環境決定論と環境可能論の2つが挙げられる。このほか、環境認知論や環境改変の視点も扱われる。 環境決定論は、自然環境が人間活動を規定するという考え方である。1930年代までのアメリカ合衆国での地理学で
的要衝を取り戻すために南に行進するよう軍に呼びかけると、地方のユニオニストはうろたえ、アーカンソー、ノースカロライナ、テネシー、バージニアの脱退論者はそれらの州の合衆国からの脱退宣言と連合国への加入を達成させることとなった。 ケンタッキーとミズーリでは共に親南部同盟と親ユニオンの政府がそれぞれ存在
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