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ょう〉）し、その顕現した現象が種子をまた熏習（現行熏種子〈げんぎょうくんしゅうじ〉）するという繰り返しの中に成立する。このような立場で、迷悟の問題を考える時、迷界から俗界へという立場では、一度も俗界が顕現したことはないから、そのような悟りの種子はない。 その点で、本来的にそのような悟りの種子がなけ
『成唯識論』（じょうゆいしきろん、梵: Vijñapti-mātratā-siddhi, ヴィジュニャプティ・マートラター・シッディ）は、法相宗（唯識宗）が所依とする論典の一つ。10巻からなる。 「ヴィジュニャプティ・マートラター」（vijñapti-mātratā）とは「唯識」、「シッディ」（悉地
※一※ (ト|タル)
「ただ」を強めていう語。 ひたすら。
唯識三十頌（ゆいしきさんじゅうじゅ、梵: Triṃśikā-vijñapti-mātratā, トリンシカー・ビジュニャプティ・マートラター）は、大乗仏教唯識派の世親が著した唯識の思想を要約した30の偈頌で、玄奘が訳したもの。 原題は「トリンシカー」（triṃśikā）が「三十頌
唯識二十論（ゆいしきにじゅうろん、viṃśatikā-vijñapti-mātratā-siddhi）1巻は、世親によって造られた、唯識の主要な論書である。 『唯識二十論』は、仏教以外の学派や部派仏教や他の大乗仏教の立場から、唯識説に対する批判や疑問に答える形で、唯識
応答の語。 また， 同意を表す語。 はい。 江戸時代， 奴(ヤツコ)などが多く用いた。 ねい。
〔「ただ（直）」と同源〕
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