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(1)書き言葉に対して， 話すときに用いる言葉づかいをいう。 音声言語・話し言葉・口(クチ)言葉などともいわれる。
文語体（ぶんごたい、旧字体: 文󠄁語體）は、文語を用いて書かれた日本語の文章形式のこと。 第二次世界大戦前までは特に公文書などで標準的に使われていた。現代の日本語における文語は、明治時代からの言文一致運動と、第二次世界大戦後の国語改革の影響により、話し言葉に比較的に近いものになっている。現在の日
海口語の韻母（母音）は46個。 声調は8個。 李栄．《海口方言詞典》（《現代漢語方言大詞典》分巻）．江蘇教育出版社．1997年12月．ISBN 9787534331251．（中国語） 《海口市志》 第二編 第一章 第一節 （中国語） ^ 李栄.《海口方言詞典》（《現代漢語方言大詞典》分卷）. 江蘇教育出版社
野口整体（のぐちせいたい）とは、昭和20年代（1945年（昭和20年） - 1954年（昭和29年））に野口晴哉が提唱した整体法。活元運動、愉気法、体癖論から構成される。 野口整体の始祖である野口晴哉は、幼いころにジフテリアに罹患し、当時会話が不自由となり読書にあけくれる。1923年（大正12年）
字足らず、句跨がりをも恐れず、積極的に口語短歌運動を推進した。 以上2つの作風は、いずれも昭和初期の口語短歌運動の再来と言える。ライトヴァースの傾向が強い点でも、この2つは共通している。 3つめは、散文化に走らず、字余り・字足らず
しらべ学習に役立つふるさとの歴史と風土 『中部の歴史と人びとのくらし』あすなろ書房 1996 しらべ学習に役立つふるさとの歴史と風土 『東北の歴史と人びとのくらし』あすなろ書房 1996 しらべ学習に役立つふるさとの歴史と風土 『北海道の歴史と人びとのくらし』あすなろ書房 1996 しらべ学習に役立つふるさとの歴史と風土
口笛をより大きく響かせることができる。この生体音響現象の周波数は、共鳴空洞（共鳴室）の形態（ここでは口の中の形）を変化させ変調することで、通常の発話形式の調音に等価な形で対応付けることがある程度できる。 口笛による発話の表現力は、口笛ではない通常の発話のそれに比べ幾分制約されかねない（実際はそうで
言語共同体（げんごきょうどうたい）とは、言語の使用に関する規範と予測を共有する人びとの集団。 言語共同体を形成しえる主体には、特殊な専門用語を使用する職業に従事するもの、学生やヒップホップのファン（黒人英語の項を参照）などといった特徴を持つ社会集団、あるいは家族や友人といった結束を持つ集団がある。く
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