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伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）は、古代中国・殷代末期の孤竹国（現在地不明、一説に河北省唐山市周辺）の公子の兄弟である。 高名な隠者で、儒教では聖人とされる。 一説には兄弟の姓は子、氏は墨胎、伯夷の諱は允・字は公信、叔斉の諱は致・字は公達で、夷・斉はそれぞれの諡であるとされる。なお、伯・叔は共に長幼の序列を示す字である。
〔「を（小）ち（父）」から〕
〔「を（小）は（母）」から〕
父母の妹。 おば。
父母の弟。 おじ。
、その在位中に一切の地位も食邑も与えられなかった。しかし、成師もその予言を知っており、兄の文侯を刺激しないよう常に控えめな態度を取り続けた。彼のその恭謙な態度や才能に魅かれる大夫や国民も多く、成師は着実にその支持を集めていた。 そして紀元前746年に文侯が没し、息子の昭侯が即位すると、晋の大夫達は昭
こうして康叔は封国である衛に赴任すると、周公旦の命に従って善政を布いたため、民から慕われることとなった。やがて周の成王も成人となり、国政を行えるようになったので、成王は康叔を周の司寇とし、周王室の宝物を下賜して康叔の有徳を表彰した。 康叔が薨去すると、子の康伯が立った。 『高麗史』によると、高麗王朝の建国者である王建は康叔の子孫である。
この厚情に管仲は「私を生んだのは父母だが、父母以上に私を知る者は鮑叔である」と大恩を感じていた。この事から後世の人は二人の厚い友情を管鮑の交わりと呼んで大いに称えた。 この後鮑叔は、釐公の子の公子小白に仕えるようになるが、小白の兄の襄公の圧迫を避ける為に、小白と共に莒に亡命した。その後、襄公が暗殺
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