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処刑される者。 罪人。
事を処置する人。
日本の中世法・近世法における仕置（しおき・仕置き）は、領主権力における所務（徴税）を除く所領統治全般を指し、狭義には刑罰を指す。 戦国時代には大名・国人などの領主層における行政・司法の意味で用いられた。江戸時代に入ると、仕置の中でもその一部分であった刑罰・処罰とその執行などの司法的な側面が占める割合が多くなり、狭義の仕置
領土仕置。奥羽仕置（おううしおき）ともいう。 豊臣秀吉による奥羽両国の無事(和平・和睦)への関与は、天正13年（1585年）の金山宗洗の奥羽への派遣から開始された。宗洗は天正16年（1588年）までに3度奥羽へ赴き、奥羽各領主と交渉を行った。天正16年9月、最上義光に続いて伊達政宗も秀吉に恭順を示し
の甥）に誘われて離反する。これを知った政宗は小手森城に近い宮森城の白石宗実に警戒を命じると、5月2日に四面を敵に囲まれている中、小手森城を攻撃する陣触を行い、15日に米沢城に出陣してその日のうちに大森城に入り、さらに小手森城を攻めようとするが、天候悪化により大森城に止まらざるを得なかった。
奉行所 定町廻り同心の中村主水にこのことを話す。 鉄と錠の話から「裏」を感じ取った主水は北町奉行所の牢名主で江戸暗黒街の大物である、天神の小六に協力を求める。小六の協力を得た主水は本当の闇の御前が廻船問屋の浜田屋庄兵衛だということ、北町奉行の牧野備中守が一連の黒幕であることを突き留めた。 奉行
の長雨のためとされているが、26日の秀吉の宇都宮着陣に先立ち、既に常陸の佐竹義宣、南部の南部信直が宇都宮入りしており、また秀吉が宇都宮に着いた翌々28日には伊達政宗が奥州への迎えの為として宇都宮入りするなど、関東、奥羽の大名達が宇都宮に出頭しているため、秀吉の宇都宮城滞在中の時点で奥州仕置の方針はほぼ決定されていたとみられている。
名が保持しており、その判断によって磔・火刑などの極刑を科すること（自分仕置）も許される。 他領の家臣・領民が加害者・被害者となった事件（「他領他支配引合」）については大名の裁判・刑罰権は認められず、必ず老中に届け出て幕府において裁判・処分を行うこと（事件の移管手続を「奉行所吟味願」と称する）。
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