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〔仏〕
南無天台大師 南無無辺行菩薩 南無舎利弗尊者 轉輪聖王 南無龍樹菩薩 南無上行菩薩 南無薬王菩薩 天照大神 南無多宝如来 南無文殊師利菩薩 鬼子母神 南無妙法蓮華経 日蓮 （花押） 南無釈迦牟尼佛 南無普賢菩薩
欣浄縁 顕行縁 示観縁 化前縁 第二は、画面に向かって右側の区画を上から下に向かい、釈迦が韋提希に対して説いた十三観法（定善十三観）の図が描かれている（定善義）。 日想観 水想観 宝地観 宝樹観 宝池観 宝楼観 華座観 形像観（像相観） 真身観 観音観 勢至観 普往生観（普観） 雑想観 である。
清海曼荼羅（せいかいまんだら）とは、浄土三曼荼羅の一の曼荼羅（変相図）であり、996年（長徳2年）に、奈良の超昇寺の清海が感得した浄土変相図（じょうどへんそうず）と伝えられる図像である。図の四囲に『観無量寿経』所説の十六観の経文の要約を記す蓮華座を表すのが、本図の特徴である。 清海曼荼羅 京都 聖光寺(奈良国立博物館寄託)
てシンプルな浄土図のみの図様をとっているのが特徴である。また、図の下方に智光と頼光の二僧が描かれる。 また、智光が自らの僧房に、画工に描かせた浄土変相図（浄土曼荼羅）を掛けて極楽往生を念じた縁由により、極楽坊という呼称が用いられるようになった。また、長方形の僧房は『智光曼荼羅』を安置する極楽堂と道場
法華曼荼羅（ほっけまんだら）とは、法華経の世界を図、梵字、漢字などで表した曼荼羅の一種。 天台宗、真言宗に於ける法華曼荼羅は、法華経前半十四品（迹門）に登場する菩薩などを表したものである。真言八祖の不空の著作である成就妙法蓮華経王瑜伽観智儀軌に基づいている。構成は、中央に八葉蓮華(8枚の花弁を持つ
音による曼荼羅の再現を目指した黛は、涅槃交響曲で採用した「カンパノロジー・エフェクト」を発展拡大させ、日本各地の鐘の音を分析した結果得られたという2つの「陽旋法」を素材として用いている。また、経典などの具体的な素材は用いずにオーケストラのみで抽象的な表現を目指した。 なお、後のスペクトル楽派とは異なり、曲は全て12音技法で書かれている。
浄土三曼荼羅（じょうどさんまんだら）とは、日本において伝統的に極楽浄土を描いた浄土変相図（浄土曼荼羅）のうち主要な三種の構図を指す言葉である。また、それぞれの種別の元となった原本自体を指して言う場合もある。 当麻曼荼羅 - 原本は當麻寺、『観無量寿経』変相図。 智光曼荼羅 - 原本は元興寺、『阿弥陀経』変相図。
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