语言
没有数据
通知
无通知
淵堂駅（ヨンダンえき）は、大韓民国江原特別自治道寧越郡にある、韓国鉄道公社太白線の駅である。 1955年9月10日：営業開始。 2009年7月1日：旅客取扱中止。 韓国鉄道公社 太白線 双龍駅 - 淵堂駅 - (清冷浦信号場) - 寧越駅 韓国の鉄道駅一覧 表示 編集 表示 編集
寺院で， 本尊を安置する仏殿。 伽藍配置の中心。 本堂。 堂内を金色に装飾したことから， あるいは仏を金人ということからこの名があるという。
本来は儒者であったが1909年にプロテスタントに入教後、1929年に平壌神学校を卒業した。明東教会を設立して後に牧師になり、日本統治時代の間島抗日運動の求心点として活動した。 間島地域自治機構「カンミンヘ」（간민회）を結成を主導して会長を引き受け、1918年に戊午独立宣言にも参加した。
書を真似ようとしたが、上手く行かず、批判にさらされた。石碑や掲示の書については、なおも余人の及ぶところではなく、王褒もまた文淵を推していた。当時の宮殿楼閣の扁額はみな文淵の手に成るものであった。県伯下大夫に任じられ、儀同三司の位を加えられた。北周の明帝の命により江陵を訪れて、景福寺碑を書いた。後梁の
青銅器などの金属器に刻まれた文字・文章。 特に， 中国殷・周代の青銅器の銘文をいう。
淵 蓋蘇文（えん がいそぶん、生年不詳 - 666年（宝蔵王25年））は、高句麗末期の大莫離支（テマクリジ・宰相）・将軍。泉蓋蘇文・泉蓋金とも記される。 『日本書紀』には伊梨柯須彌（伊梨柯須弥、いりかすみ）もしくは蓋金として現れる。このことから、姓の「淵（泉）」は高句麗語の「いり（高句麗語で「水源
を卒業して教職に就くが、後に上京して文学界に入り、雑誌『教訓』や『少年文庫』の編集に携わりながら、小説や評論を発表した。 しかし、1908年（明治41年）に自殺した川上眉山の通夜に参列したころから、ほかの文学者との交わりを絶つようになり、大正年間にはいくつかの時代小説を書くにとどまった。
ている。さらに菜菴という号も使っており、「印集」に落款に用いた印や蔵書印が残されている。 天保3年（1832年）から10年（1839年）にかけての『註文簿』 には、近隣の有力農家から扇子や襖、掛け軸などの絵の制作依頼が次々と来ていることが記録されている。また、嘉永2年（1849年）から安政3年（18
搜索 
搜索 搜索 
