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陰陽家 儒家 墨家 法家 名家 道家 後漢の班固は『漢書』芸文志で、上記の六家に三家を加えて九流に分類した。 縦横家 雑家 農家 さらに、これに小説家を加えたものを十家としている。（このような『漢書』芸文志の分類方法は「九流十家（中国語版）」と呼ばれる。） そして、十家に兵家を加えた合計十一家
秦漢以後に学派は断絶したが、明治期の日本や民国初期の中国において、西洋の論理学や哲学・パラドックスと類似視され「中国における論理学」とみなされて以来、再評価されるようになった。しかし現存する文献が乏しいため、実態は不明な点が多い。 道家の荘子、儒家の荀子、墨家の墨弁、黄老思想等と思想上の関連が
前漢の劉向『説苑』『戦国策』などから、当時の「小説」がどのようなものだったかが窺える。 佚書の『青史子（中国語版）』には、胎教についての記述があったとされ、現存の『賈誼新書』胎教篇や『大戴礼記』保傅篇に引用されている。 後世の目録学・四部分類においては、文言小説が「子部小説家類」、白話小説が「集部」に分類される。
(1)多くの人々。
⇒ しょか（諸家）
農業を営んで生計をたてている世帯。 また， その家屋。
多くの学者・論客。
御用の米買方となった。清六が米相場から、土地に手を出したのは1883年頃からであるが、「田地買入所」の幟を立てて買い始めたが、わずか5年ほどで清六が買い集めた田地は5千町歩にものぼった。清六の土地買いは、田地田畑だけではなく、その後、東京の恵比寿から渋谷、駒場に至る住宅地30万坪を買いまくり、ひと頃
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