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輪廻転生を理論的基盤として取り込んだインド社会のカースト差別に反発してインドにおける新仏教運動を主導したビームラーオ・アンベードカルは、独自のパーリ仏典研究の結果、「ブッダは輪廻転生を否定した」という見解を得た。この解釈はアンベードカルの死後、インド新仏教の指導者となった佐々井秀嶺にも受け継がれている。一方で釈迦が死後
〔仏〕 衆生(シユジヨウ)が自分の業(ゴウ)により， 六道の間を生まれ変わり死に変わりして迷い続けること。
地形輪廻（ちけいりんね）とは、河川の侵食により地形が変化して行く過程のこと。侵食輪廻（しんしょくりんね）とも言う。アメリカのウィリアム・モーリス・ディヴィスが提唱した。 原地形（げんちけい）が侵食を受けて幼年期地形（ようねんきちけい）となり、壮年期地形（そうねんきちけい）、老年期地形（ろうねんきちけ
輪廻の輪を開く。地球全土が輪廻の輪から発生する黒い雲に覆われて滅亡の危機に直面する中、暴走したディセルマインを倒すためにまどかたちは輪廻の向こう側に乗り込んで感情のままに立ち向かうが、逆にマグオルトルに圧倒されてしまう。輪廻
嫌気がさすことなどなく、彼らは戦士のように（生の戦いに飽くことがないので）ある。」 輪廻は苦しく、みじめな場として記述される。マハーヴィーラの最後の言葉を含むとされるウッタラーディヤヤナ・スートラでは以下のように輪廻が記述されている:
蒼色輪廻（あおいろりんね）とは、美遊から2004年4月23日に発売されたアダルトゲーム。 自殺寸前の青年の人生と、異なる世界線で異世界を旅する少女の人生の交錯を描いたアドベンチャーゲーム。 本作は、二つの世界を行き来する「時空跳躍システム」、主人公が死亡した際に人生を巻き戻してやり直す「走馬灯システ
宮崎駿は、実写のフィルムからセルを書き起こすライブアクションの技法を用いた作品には失敗例が多いとして、「元になる実写部分が拙劣ではバクシの『指輪物語』は成功するはずがなかった」と書いている。 アメリカで公開された際、漫画家の手塚治虫は渡米して鑑賞、傑作と評したが、宮﨑駿は「
一秒間一六または二四こまの速度で連続的に撮影されたフィルムを， 映写機によって投影し， 一連の物語や映像などを写し出すもの。 一九世紀末に発明されて以来， トーキー・カラー・ワイド・立体などその表現技術はめざましく発展した。 活動写真。 キネマ。 シネマ。 ムービー。
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