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広義には天皇を最高権力者とする日本の国家体制。 古代天皇制。 狭義には大日本帝国憲法によって確立した天皇を政治的・精神的最高権威とする日本的な専制君主制。 近代天皇制。
(1)直接的に知覚できない概念・意味・価値などを， それを連想させる具体的事物や感覚的形象によって間接的に表現すること。 また， その表現に用いられたもの。 例えば， ハトで平和を， 王冠で王位を， 白で純潔を表現する類。 シンボル。
monarchy）は、君主が統治権の行使に関与せず象徴化している制度。 「象徴君主制」とは佐藤功の定義では「君主の存在を認めながら、その君主は国政に関する機能をもたず、単に精神的・心理的に国民の統合・国家の永続性を象徴する機能のみをもつとされる君主制」である。多くの場合、1974年のスウェーデン憲法に対して使用され
天皇制ファシズム（てんのうせいファシズム）とは、第二次世界大戦終結までの日本の天皇制による体制や社会がファシズムの一種であったとする視点による用語。1946年に丸山眞男が著書『超国家主義の論理と心理 他八篇』所収「超国家主義の論理と心理」で使用した。1970年代まで一定の地位を占めたが、ポストモダ
世の中が乱れると、中原の戦乱を避けて江南に移住し、山陰県の蕊山のふもとに居をかまえた。この当時、同郷の華融も山陰に仮住まいをしていた。呉郡の張温が皇象のもとにやってきて学問を授かろうとし、それについては、どこか適当なところに住む場所を見つけたいとのぞんだ。ある人が張温に告げた。
〔(フランス) symbolistes〕
共在説（両体共存説）ではカトリック教会的な痕跡がみとめられる。聖餐をめぐる論争は、プロテスタント内部の分裂の一因となった。 一方、ジャン・カルヴァンはこれと異なる臨在説（聖餐のパンとぶどう酒自体は、パンそのもの、ぶどう酒そのものであり、何物にも変わることはないが、キリストの霊的な臨在
指標種やキーストーン種などといった役割を兼ね持つ種を象徴種とするといった考え方もある。保全生態学的な見地からは、貴重な環境を保全する場合、その生態系を代表する指標種を選定するべきとされるが、その指標種は象徴種を兼ねていることが望ましいとされる。 象徴種
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