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(1)子が親を敬い， よく尽くす・こと（さま）。
すのか。在日韓国・朝鮮人の横暴を押えるために警察予備隊が必要だったという認識は、あまりにも悪意に満ちた偏見である」と批判した。これに対し宮澤は「第三国人」が差別表現であると認め、再版に際しては改訂する考えを示した。 2001年時点で選択的夫婦別姓制度の導入に賛成 だ
教材化と授業の視点』（文学教育研究者集団、1974） ディルタイ『想像力の分析』（野田書房、1937） ディルタイ『近世美学史-近世美学の三劃期と今日の課題』（創元社、1953） 『文学教育の構造化-文体づくりと総合読み』（三省堂、1970） 『芥川文学手帖』文学教育研究者集団（著）（みずち書房、1983）
全18巻別巻2 市毛勝雄共編 明治図書出版 1990-91 鑑賞指導と分析批評・授業への応用 菅野朋子共著 明治図書出版 1994.5 (授業への挑戦 実践言語技術教育シリーズ 中学校文学教育編 全8巻 市毛勝雄共編 明治図書出版 1997 同 小学校編、全12巻 1997 言語技術を生かした新国語科授業
を結成。 2018年刊の「三島由紀夫と天皇」では、三島の小説「金閣寺」の炎上する金閣や戯曲「サド侯爵夫人」の老醜をさらすサド侯爵などは昭和天皇のメタファーであり、神と信じていた昭和天皇が人間宣言を行って生き延びたことへの批判が込められていると論じている。 演劇関係では新劇を
わせが評判を呼んだ時に、『璃寛糖』と『芝翫糖』という飴を売り出して儲かった人がいる。それに倣って、彼に飴を売らせたらどうか」と提案した。皆はそれに賛成し、飴の名を「孝行糖」とし、鉦（かね）、太鼓、派手な衣装など、飴売りに必要な道具を買い与え、売り声の口上を考えて若者に覚えさせる。
^ 但し、秋田塩谷系譜では孝綱の子は由綱（塩谷義孝）、盛綱（長門守）、泰成、娘、宗親の5人であるとし、義尾や孝信の名は見えない。 ^ 「寺社古状」十。江田郁夫「戦国大名宇都宮氏と家中」P15 ^ 江田郁夫「戦国大名宇都宮氏と家中」P15～17 ^ 吉田正幸「永正期における宇都宮氏の動向」（初
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