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(1)経書に説かれている言葉。
れ、声明（梵唄）から派生した和讃や講式などを取り入れて、平曲の影響を受けて成立した民衆芸能である。近世にあっては、三味線の伴奏を得て洗練される一方、操り人形と提携して小屋掛けで演じられ、一時期、都市に生活する庶民の人気を博し、万治（1658年-1660年）から寛文（1661年-1672年）にかけて、
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 小部 (パーリ) > 自説経 『自説経』（じせつきょう、巴: Udāna、ウダーナ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第3経。 文字通り、釈迦が問答形式ではなく感興に催されて自発的に発した言葉を集めたもの。 サンスクリット経典として継承されている『ウダーナヴァルガ』（
3人組の門付芸として描いた「門説経」の図に、 小弓引（こきゅうひき）、伊勢会山（あいのやま）より出る。此所（このところ）のふし一風あり。小弓はもと流球国よりわたすとかや。小弓に馬の尾をはりて糸をならすゆへかくいふなり。物もらいに種なきとはいへども、小弓引、編木摺（ささらすり）はわきて下品（げぼん）の一属なり。
を調伏し、所蔵する「大日の法」なる巻物を手に入れるよう勧められ、四国の土佐の港から出帆、神仏の加護を得て、半身半馬の人々の住む「王せん島」、「裸人の島」、「女護の島」、「小さ子の住む島」、当時「渡島」と呼ばれていた「蝦夷が島」（北海道）を経て「千島」の喜見城に辿りつき、大王の娘と契る
次々と反乱の狼煙が上がった。伊豆では義朝の正嫡である頼朝が坂東武士達の支持を集めており、血を分けた兄の挙兵を聞いた義経は奥州を飛び出し、その軍に馳せ参ずることとなる。頼朝の旗揚げは成功し、澎湃と集まった軍勢は雲霞の如き大軍となり、慄いた平氏は戦わずして逃げ去るという醜態まで晒した（富士川の戦い）。
祭文」もしくは「祭文節」と称した。歌祭文（祭文節）は、元禄以降、「八百屋お七恋路の歌祭文」「お染久松藪入心中祭文」などといった演目があらわれ、世俗の恋愛や心中事件、あるいは下世話なニュースなども取り入れ、一種のクドキ調に詠みこむようになった。歌祭文
中間管理職、サラリーマン）、経済現象、経済事件などを扱う小説の総称である。 その性質上、現実の企業や人物を（間接的にでも）モデルにするため時代と強く結びつくが、リアルタイムで消費されるだけではない、ひとつの芸術作品としての小説が成立し得る。 城山三郎 代表作『落日燃ゆ』 高杉良 代表作：『金融腐蝕列島』
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