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〔「ず」は「じゅ」の直音表記〕
⇒ ずきょう（誦経）
パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 等誦経 『等誦経』（とうじゅきょう、巴: Saṅgīti-sutta, サンギーティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第33経。『結集経』（けつじゅうきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第9経「衆集経」、『大集法門経』（大正蔵12）がある。
問沙弥文（Kumarapanha） 吉祥経（Mangala Sutta） 宝経（Ratana Sutta） 戸外経（Tirokutta Sutta） 伏蔵経（Nidhikanda Sutta） 慈経（Metta Sutta） 『南伝大蔵経』 大蔵出版 『小部経典』 第1巻、正田大観、Kindle 2015年
人のこと。 狭義には最高経営責任者を指すが、広義には（実際には集団で意思決定したり、経営の仕事を分割して分担をしていることも多いので、経営集団のひとりとして）経営の役割を担当している人。 日本の企業の場合 日本企業の場合、従来の（大手の株式会社の）経営統治機構は、株主総会の
持経者（じきょうしゃ）は、常に経典を受持（信受持続）して読誦を行う者。特に法華経を受持する行者を指し、法華経の読誦を専らとする者を指す事例が多い。「聖」とも言われ、多くは沙弥（私度僧）であった。対となる概念として持律者がある。 『今昔物語集』巻第12第35話には「神明睿実持
誦経（しょうけい）とは、正教会において祈祷文が詠まれる行為を言う日本正教会の用語。 正教会においては、誦経者・誦経奉仕者によって誦経が行われる。誦経には「音読する」というよりも「歌う」姿勢が求められる。一定の音程を保つ事で祈祷全体の流れを損なう事が無いように注意することが求められ、さらに神品（聖職者）および詠
rshall、Pareto、Böhm-Bawerk、F.Taussig、I.Fisher、W. C. Mitchell、Keynesの10人を選び、付論でG.F. Knapp、F.Wiser. L.Bortkiewiczを選んだ。 三土修平『経済学史』新世社, 1993年 池尾, 愛子 (2006)
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