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(1173-1262) 鎌倉初期の僧。 浄土真宗の開祖。 別称， 範宴・綽空(シヤククウ)・善信。 諡号(シゴウ)， 見真大師。 日野有範の子と伝える。 初め比叡山で天台宗を学び， のち法然の専修念仏の門に入る。 1207年念仏停止の法難に遭い， 越後に流罪。 赦免ののち長く関東に住み布教と著述を行う。 法然の思想をさらに徹底させ， 絶対他力による極楽往生を説き， 悪人正機を唱えた。 主著「教行信証」は， 他力の立場から浄土教の教理を純化・体系化したもの。 ほかに「唯信鈔文意」などがある。 唯円編の法語集「歎異抄」は有名。 妻は恵信尼。
主な聖人伝としては以下がある。 キプリアヌス 『Acta Proconsularia』 『イグナチオス殉教録』 『ポリュカルポス殉教録』 ヤコブス・デ・ウォラギネ 『レゲンダ・アウレア』-『黄金伝説』より 『聖アレクシス伝』 ^ 聖人伝とは - コトバンク/ブリタニカ国際大百科事典/世界大百科事典
鈴木勝美（第3巻） 吾作 - 小野健一（第3巻） 女官 - 浅野典子（第3巻） 弟子 - 巻島直樹（第3巻） 弁円／明法房 - 中尾彬（第4巻）、郷里大輔（第5巻） 日野左衛門 - 樋浦勉（第4巻） 弁長 - 森山潤久（第4巻） 弁空 - 坂口芳貞（第4巻） 弁海 - 亀井三郎（第4巻） 御内室 - 藤田淑子（第4巻）
正教会は、神の啓示を信仰の基盤としている。そして連綿と受け継がれてきた神による啓示に基づく信仰と教えを、聖伝と呼ぶ。聖伝を伝えていくにあたっては、聖神゜（聖霊）の導きがあるとされる。 聖伝は、文書や単なる事件の記録、記念物といったものにとどまらない。聖書・聖師父
安楽坊：尾上鯉之助 盛蓮：伏見扇太郎 性善坊：千秋実 覚明：加賀邦男 聖覚法師：徳大寺伸 弁海：平幹二朗 念阿：片岡栄二郎 如海：吉田義夫 西仙房心寂：原健策 蜘蛛太：和崎隆太郎 九条実篤：北竜二 経成：大邦一公 行経：瀬川路三郎 定経：御橋公 香具師：天草四郎 法師：水野浩 聖光院坊弁長：上代悠司
父：洞院公守 母：法眼泰勝女 妻：従三位松殿兼嗣女 男子：正親町公蔭（1297-1360） 妻：信玄法印女 次女：広義門院廊御方 妻：正親町三条公貫次女 長女：正親町守子（?-1322） ‐ 伏見院・後伏見院後宮 三女：正親町実子（1297-1360）‐ 宣光門院。花園院後宮・直仁親王母 四女：一条局（?-1325）
藪公師養子 男子：裏辻実孚（1794-1811） - 裏辻公周養子 女子：八千子（?-1812） - 西園寺寛季継室 女子：環子（1780-?） - 新清和院女房 女子：鐘子（鍾子）（玉瀧院）（1782-?） - 後桜町院女房 近藤敏喬 編『宮廷公家系図集覧』、東京堂出版、1994年 高橋博『近世の朝廷と女官制度』、吉川弘文館、2009年
聖明（せいめい）は、 聖明 (陳瞻):北魏時代に涇州で自立した陳瞻が使用した私年号（506年）。 聖明 (大理):大理国で段素興の治世で使用された元号。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用
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