语言
没有数据
通知
无通知
著る物は思ひ思ひであるが、赤と白とを染め分けた帯がはりのシゴキは、房々と背ろに垂れてをるのが目に立つ。双手を上にあげる時、腕から先きの白く見えるのも奇麗ぢや。菅笠を著た者、面を被つた者、追々人数も殖えて、見物人を払ひながら今一箇処篝を焚き増した頃、踊り盛りの足拍子がゾロツゾロツと聞える程になつた。隈
release)とも称し、閉鎖音において調音器官を密着させる閉鎖を行った後、それをしばらく持続する子音で、破裂音のような閉鎖のすぐ後の開放が行われないため、音としては聞こえない。いわば、唇、舌先、舌の付け根、または喉で息の流れを止めて音をつまらせる発音である。国際音声記号では同じ調音位置の破裂音の記号の上に
馬内侍（うまのないし、生没年不詳）は、平安時代中期の女流歌人。源時明の娘であるが、実父は時明の兄致明（むねあきら）と考えられている。中古三十六歌仙・女房三十六歌仙の一人。 斎宮女御徽子女王（村上天皇女御）、円融天皇中宮媓子、賀茂斎院選子内親王、東三条院詮子（円融天皇女御）、一条天皇皇后定子に仕えた
『台湾をふりかえれ』おりじん書房、1974、※雷樹水・鍋山貞親等との共著 『現代維新の原点』葦津珍彦・中村武彦共著、現代古神道研究会編、古神道仙法教庁（新人物往来社）、1976 『雄誥 大東亜戦争の精神と宮城事件』日本工業新聞社、1982 ※岩田正孝（井田正孝）との共著 発行人は野地二見 『大東亜戦争の始末―宮城事件資料の初公開』岩田正孝と、錦正社、1988
）は、日本中央競馬会（JRA）・栗東トレーニングセンター内で活動する日本の装蹄師。 「カリスマ装蹄師」の異名を持つ。 また芸能事務所であるパールダッシュに所属していたが、現在はPR会社である株式会社H.M.Eに所属している。 スポーツニッポン大阪版の土曜日紙面でコラム「カリスマ装蹄師のささやき」や、競馬のおはなしでコラムを連載中。
近世以降は国内の流通が活発化し、馬が移動や荷運びの手段として使われることが多くなった。これに伴い馬が急死した路傍や芝先（馬捨場）などに馬頭観音が多く祀られ、動物への供養塔としての意味合いが強くなっていった。特に、このような例は中馬街道などで見られる。なお、「馬頭観世音」の文字だけ彫られた石碑は、多くが愛馬への供養として祀
われていた音頭を偶然部分的に長調(major)で唄いだしたのが、歌亀節であるが、原則的には江州音頭の節に沿っている。 交野節から歌亀節への変遷が、現代詠われている河内音頭の進化の始まりとされている。ただ、交野節が河内諸国で独特の節使いで歌われたように、河内地方には集落レベルで音頭や民謡が多数存在していたとされる。
音源」と呼ばれる。また、ゲームなどにおいてCD-DAほか音声データにより録音済みの楽曲が再生されることがあるが、この方式は楽曲の各音符がその機器によって発音・演奏されている訳ではないため内蔵音源もしくは外部音源と呼ばれることはなく、細切れの音
搜索 
搜索 搜索 
