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田清風のあとを引き継いで、萩藩革新政権を主導した。しかし、禁門の変、四ヶ国連合艦隊の下関来襲、第一次長州征伐など、防長を存亡の危機に追い込んだ責任を痛憤して、元治元年（1864年）9月、自刃している。 江戸時代に周布氏の一族は、萩藩大組筆頭の本家（1530石）をはじめとして大組士に3家、他に萩藩陪臣
の死に逢ってその法を継承し、更に厳中周噩（げんちゅうしゅうがく）らの下で修行した。季瓊真蘂の推挙によって6代将軍足利義教に拝謁してその文筆を高く評価され、永享8年（1436年）に山城国景徳寺の住持に任ぜられる。翌年十刹の1つである等持寺の住持となり、永享11年（1439年）に発生した永享の乱後の
中間頭、大納戸などを経る。 1831年（天保2年） - 中風で職を辞任 1834年（天保5年）11月24日 - 死去する。鶴岡の禅竜寺に墓がある。 『山水図』 致道博物館蔵 七弦琴 - 荘内神社蔵 師：常南元政 弟子：石井子龍 『庄内人名辞典』 大瀬欽哉（代表編者） 致道博物館内「庄内人名辞典刊行会」（発行）
草渓卞氏（チョゲビョンし、초계변씨）は、朝鮮の氏族の一つ。本貫は慶尚南道陜川郡である。2015年の調査では、53,860人である（他に同系列の密陽卞氏は18,750人）。 卞氏の起源は、中国周の文王の六男である曹叔振鐸の子孫が卞という地を授かったことに由来する。 中国唐の天宝
(1)山または丘にはさまれた細長い溝状の低地。 一般には河川の浸食による河谷が多い。 成因によって川や氷河による浸食谷と断層や褶曲(シユウキヨク)による構造谷とに分ける。 また， 山脈に沿う谷を縦谷(ジユウコク)， 山脈を横切るものを横谷(オウコク)という。
殷の青銅器文化はその芸術性において最高の評価を与えられている。周も基本的にはその技術を受け継いでいたのだが、芸術性においては簡素化しており、殷代に比べればかなり低い評価となっている。 この時代の青銅器はほぼ全てが祭祀用であり、実用のものは少ない。器には占卜の結果を鋳込んである。これが金文と呼ばれるもので、こ
(1)忙しいこと。 あわただしいこと。 また， そのさま。
たにま。 たにあい。
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