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(1)仏教の経典・経文。 お経。
行き過ぎた大量消費型市場経済、自利しか求めない企業による、地球環境、持続可能な社会への悪影響を止めるため、坐禅やヴィパッサナー瞑想などの仏教の心の観察体系や、八正道、少欲知足思想を経営判断に活用させる。 住友政友や伊藤忠兵衛 (初代)、伊庭貞剛、沼田恵範、三島海雲、加藤辨三郎、稲盛和夫、スティーブ・ジョブズなどの実践者の事跡を検証することも行われている。
ルンスト・フリードリッヒ・シューマッハーによって、1966年に提唱された経済学で、応用仏教学の1つである。寺院経済学ではない。 仏教経済学は簡素(少欲知足、無執着)と非暴力を基本とし、最小資源で最大幸福を得ることを目的とし、経済として自利だけではなく利他も目的とする。これに対し、資本主義的経済学では
〔仏陀が説いた教えの意〕
Project 阿毘達磨発智論では5つの悪見が挙げられ、これは五見、五悪見などと呼ばれる。 身見(有身見, sakkāya-diṭṭhi) - 結のひとつ。人我見、我見とも。五蘊を自己(我)とみなす見解。 辺見(antaggāha-diṭṭhi) - 常見および断見のこと。 邪見 (micchā-diṭṭhi)-
慈愛(mettā, メッター)に満ちた思いを思念することで、慈を育てることができる。これは禅定(巴: jhāna)の一種であるという。慈はウィパッサナーの基礎であり、慈を持たなければウィパッサナーを実践することはできないとされる。 [脚注の使い方] ^
律(りつ、巴:梵: Vinaya, ヴィナヤ、漢:毘奈耶)とは、仏教において僧団(サンガ)に属する出家修行者(比丘, bhikkhu, bhikshu)が守らなければならない、規則の事である。様々な律蔵が漢訳によって伝えられたが、日本においては主に四分律が用いられた。僧侶(比丘・比丘尼)のみに課さ
り返し存在しつづけることを指す(輪廻)。 仏教の教えでは、ジャーティは以下の文脈で使われる。 四諦(苦、集、滅、道)においては、苦の一面として。 十二因縁における11番目として。 四相(生、住、異、滅)のひとつとして 。なお、生、住、異、滅それぞれの要素は、説一切有部の五位七十五法のうち、心不相応行法の一部をなす。