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神の伯母（応神天皇の伯母、神功皇后の姉）と見なしており、遅くとも12世紀初頭には八幡神（神功皇后・応神天皇）と結び付けられたと見られている。竈門神が八幡神の系譜に組み込まれた背景には、古くから大宰府と関わっている当社の政治的色彩が指摘される。 一方神社の社名から本来の祭神は竈神たる三宝荒神であると見る説もある。
神紋は「塩竈桜」。 鹽竈神社は、全国にある鹽竈（鹽竃・塩竈・塩竃・塩釜・塩釡）神社の総本社である。 元は当地には鹽竈神社のみが鎮座していたが、明治時代に志波彦神社が境内に遷座し、現在は正式名称を「志波彦神社・鹽竈神社」とし1つの法人となっている。鹽竈神
(1)竈をつかさどる神。 奥津日子命(オキツヒコノミコト)， 奥津比売命(オキツヒメノミコト)の二神をまつるが， 後世， 仏説を混じて三宝荒神(サンボウコウジン)ともいい， 祖先神の性格ももつ。 竈のそばに神棚を設けて神札や幣束が置かれているのが普通だが， 東北地方では多くかまぼとけ・ひおとこという醜い木製の面や絵が飾られている。 かまどのかみ。 かまがみ。 かまのかみ。 荒神様。 どっくうさん。 おかまさま。
「かまどがみ（竈神）」に同じ。
かまどの神。 荒神(コウジン)。
今井朋信「札幌の山・50峰」『札幌の山々』 ^ 「札幌の山・峠 - 中央区」『札幌地名考』 ^ a b c 掘る会 2010, pp. 110–111. 『札幌地名考』さっぽろ文庫1 『札幌の山々』さっぽろ文庫48 札幌郷土を掘る会『写真で見る札幌の戦跡』北海道新聞社、2010年12月28日。ISBN 978-4-89453-578-7。
神として信仰されてきた神社で、神体の塩槌翁尊は輿の窟という岩穴に鎮座する。 結晶片岩でできた鏡山の南面に位置する。岩肌は曝れた木理のような観を呈することから伽羅岩と呼ばれ、岩と松の組み合わさった風景が玉津島の原風景を今に伝える。祠は、海風により自然に形成された洞窟である。祠の中には小さな拝殿が造ら
大山は神体山として、大己貴命が鎮まるとされたが、神仏習合が広まると、当社は智明権現と称し、地蔵菩薩を本地仏とするようになった。その後、三院にして百八十坊の規模となり、三千人の僧兵を擁するようになった。 『勝見名跡誌』には伯耆大山の智明大権現と因幡・鷲峰山の鷲岸大明神が仲が悪く戦をしたとの伝承が載っている。
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