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来て， 見ること。 見物するために来ること。
・喜びなどを学び、次第に智慧を得て大きな慈愛にも目覚めると、この世で肉体を持つ必要はなくなり、霊的な階層世界の上層へと登ってゆく（言わば"卒業"する）とされる。 「今の人生→死後の世界」という一方通行的な世界観。自分が今の自分のまま別の世界に行くという考え方（この考え方は、厳密に言えば「来世」という
家来（けらい）とは、主人に対する従者を意味する用語。 古くは公家の摂家や大臣家と礼儀見習いの殿上人との間で結んだ仮の主従関係である家礼（けれい）に由来するとも言われている。 やがて、公家の従者たる武士をも指すようになり、武士の従者となった武士に対してまでもこの言葉が用いられるようになった。また、家庭
矢来町（やらいちょう）は、東京都新宿区の町名。「丁目」の設定のない単独町名である。住居表示未実施。 新宿区東部で牛込地域の町である。旧町名の名残で牛込の名を冠して牛込矢来町とも呼ばれる。神楽坂上の台地に位置する。北で天神町・赤城下町、北東で赤城元町・神楽坂、東から南にかけて横寺町、南西で北山伏町、西で南榎町、北西で
犬矢来（いぬやらい）は、町屋の軒下に見られるアーチ状の垣根。竹矢来（たけやらい）とも呼ばれる。 「犬の放尿よけ」を意味し、地域的には京町屋に多いとされる。道路に面した町屋の軒下に見られ、本来は割竹で作られるが、現代には金属製のものもある。馬や牛車がはねた泥によって外壁が傷つくのを防ぐ目的があり、犬
細野要齋は『感興漫筆』において、息子の一得が矢合観音の当主から聞いた話を記している（十六巻、安政二年（1855）五月二十日） 「……早朝より一得矢合村藤四郎所（矢合観音）へ行、……藤四郎曰、わが日々祈念するは十一面観音此像を安置せる縁故は、昔年此村の円興寺に大会ありて僧多く集まりし時、わが家三代前の祖趨走して事を弁ぜ
に必ず印籠を使うことなど）。 上記以外の作品の世界設定全般を規定する。 この意味における世界観は作品単体の世界設定にとどまらず、続編作品や派生作品などの二次作品の世界設定に継承され、またそれを保証するものである。同時に作者が設定した世界設定をこえて、その作品の読者や派生した作品すべてと世界設定
観世流（かんぜ-りゅう）は能楽における能の流派の一つである。シテ方、小鼓方、大鼓方、太鼓方がある。 シテ方観世流は大和猿楽四座のひとつ結崎座に由来する能の流儀。流儀の名は流祖観阿弥の幼名（芸名とも）である「観世（丸）」に基く。二世世阿弥は能の大成者として名高い。
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