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重太に導かれるように村の奥の洞窟にたどりついた一行の前に、「三じゅわんさま」と呼ばれる奇妙な三人の男が現れる。要領を得ない彼らが「い、いんへるの」と震える指で指差す下では、数限りない、「じゅすへる」の子孫らが蠢いていた。 その時、重太が「ぜずさま!」と絶叫に近い声を上げる。そこに現れたのは、十字架にかけられ
(1)生物を， 無生物ではなく生物として存在させる本源。 生命を物質の一形態として発生的にとらえる機械論的考え方と， これを実体として見る生気論的考え方とが伝統的に対立する。 いのち。
人間がこの花の花粉を一時的または継続的に体内に吸引した場合、不可逆の後遺症として頭痛などの生理作用や麻薬に似た幻覚作用があり、取扱いには生物学的な防護服が必要となる。エネルギー管理及び社会維持、法倫理的見地から、『ロボテック』の作品世界においては、麻薬と同じかそれ以上に幻覚作用を目的とする乱用が厳しく規制されているようである。 ^
推測されるとともに、この大気内において生成されているかもしれない。 大気にはまた水素も含まれている。水素は大気と地表を循環しており、また地球のメタン菌のような存在により有機化合物（例えばアセチレン）と結合させられ、エネルギー源とされているかもしれない。 ユーリー-ミラーの実験を初めとした実験により
火星の大気中の痕跡量のメタンが2003年に発見され、2004年に証明された。大気中にこのレベルで存在するためには惑星上に供給源があるはずであり、この発見はとても興味をもたれた。火星は1年当たり270トンのメタンを生産していると見積もられたが、小惑星の衝突による分はそのうち0
では一般にこれを「自然発生説」と呼んでいる。なお、アリストテレスは、世界には生命の基となる「生命の胚種（一種の種子）」が広がっており、この生命の胚種が物質を組織して生命を形作る、と考えた。これは「胚種説」と呼ばれる。 16世紀から17世紀にかけて、パラケルススとヤン・ファン・ヘルモントは、ネズミ・
生命の階層（biological organization）とは、還元主義によって生物を定義するのに用いられるヒエラルキーで、生物学的構造および体系を複雑系科学に基づき階層付けるものである 。一般的に、その階層は原子から生物圏に及ぶ。生命の階層の上級部にある考え方として生態の階層、派生として階層的生態が挙げられる。
生命の實相（生命の実相、せいめいのじっそう）は、昭和初期から中期の谷口雅春の代表的著書。宗教法人「生長の家」の聖典の一つ。頭注版・携帯版は全40巻。愛蔵版は全20巻。初版（復刻版）、点字版もある。初期には豪華版というものも刊行されていた。日本教文社刊。生長の家では「是を神が谷口雅春に書かせたもの」とする。
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