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瑞鳳殿（ずいほうでん）は、宮城県仙台市青葉区霊屋下にある仙台藩祖伊達政宗の霊廟である。広瀬川の蛇行部を挟んで、仙台城の本丸跡と向かい合う経ヶ峯に位置する。元々あった建物は戦災で焼失したが、後に復元された。 瑞鳳殿の周辺には伊達忠宗の霊廟である感仙殿（かんせんでん）、伊達綱宗の霊廟である善応殿（ぜん
1988、改訂版2004。ISBN 4-13-013049-8。 『チベット語文語文法』春秋社 1998 『「概説」チベット語文語文典』春秋社 2002 『「評説」インド仏教哲学史』岩波書店 2010 R.A.スタン『チベットの文化』定方晟共訳 岩波書店 1971、増補版1993 『講座敦煌6 敦煌胡語文献』大東出版社
#空母瑞鳳生涯202頁 ^ #空母瑞鳳生涯205頁 ^ #空母瑞鳳生涯217頁 ^ #空母瑞鳳生涯228頁 ^ #空母瑞鳳生涯240頁 ^ #空母瑞鳳生涯246頁 ^ #空母瑞鳳生涯253頁 ^ #空母瑞鳳生涯257頁 ^ #空母瑞鳳生涯260頁 ^ #空母瑞鳳生涯262頁 ^ #空母瑞鳳生涯267-268頁
の死に逢ってその法を継承し、更に厳中周噩（げんちゅうしゅうがく）らの下で修行した。季瓊真蘂の推挙によって6代将軍足利義教に拝謁してその文筆を高く評価され、永享8年（1436年）に山城国景徳寺の住持に任ぜられる。翌年十刹の1つである等持寺の住持となり、永享11年（1439年）に発生した永享の乱後の
つ、医王院において、平治の乱で落ち延びてきた頼朝が匿われたのが一因という。ただし、3年も匿われたという点で疑問も残る。なお、近世に記された地誌『三河刪補松』では、鎌倉幕府の有力御家人で三河守護でもあった安達盛長が建立した「三河七御堂」の一つとして鳳来寺弥陀堂を挙げている。
品は本廟塔の他は知られないが、鎌倉時代初期に来日した中国明州出身の石工のひとり伊行末の末裔と考えられている。廟塔は花崗岩製で塔身、受座、亀趺、台座からなり、亀趺は方座から亀の頭尾四足を出した珍しい形である。塔身部分の二重垂木、扉部など細部に至るまでこの時期の木製廟塔の特徴を精巧に模したもので、相輪
鳳停寺（ほうていじ、ポンジョンサ）は、慶尚北道安東市にある仏教寺院である。韓国仏教の最大勢力である曹渓宗（大韓仏教曹渓宗）の第16教区本寺である孤雲寺の末寺にあたる。韓国で最古の木造建築の一つとされる極楽殿（国宝第15号）で知られている。 寺の創建は新羅の時代の672年（文武王12年）とされる。海
浅野長晟公賛徳碑 亀に乗った亀甲仕様の神道碑。 瑤泉院の像 1999年建立。像が義士堂に向かい手を合わせている。雨曝しになるのと、義士堂内には瑤泉院の木像もあるので自分自身を拝んでいるのはおかしいなどの批判もされている。 浅野長治公の像 初代三次藩主浅野長治、同じく三次観光協会により1999年建立。
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