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(1)もののきれはし。
老後は京都に戻り、老いてなお京都の寺院などで旺盛な画作をこなす。1704年（宝永元年）東山天皇の命で「松菊孤鶴、枯芦双鶴」屏風を描き、翌年2月昇殿を許され、法橋に叙せられた。1708年（宝永5年）松浦棟の命で平戸城障壁画制作に従い、また同年炎上した京都御所再建に
療治と、後世の言い伝えとしての右目潰しとしてある。伊達政宗が小姓の木村宇右衛門らに語った『伊達政宗言行録～木村宇右衛門覚書』では、若い政宗の右脇腹が脹満して治療も効かず不眠となり、政宗が自分で脇差を使い切開したいが病苦で切腹扱いにされるのは困ると景綱に相談し、景綱は馬屋から丸金を焼いて持ってきて景綱
外祖父の重長に男子がいなかったため養子となり、重長の死後に家督を継いで国家老となった。 仙台藩のお家騒動である伊達騒動では、国元で幼主・亀千代（伊達綱村）を補佐した。ところが、江戸幕府大老・酒井忠清邸で仙台藩家老・原田宗輔が刃傷に及ぶとの報が入ると、景長は直ちに領内に
福島恒雄『北海道キリスト教史』日本基督教団出版局、1982年、221頁。 ^ 『官報』第4517号、明治31年（1898年）7月21日。 日本聖公会歴史編集委員会編『あかしびとたち―日本聖公会人物史』日本聖公会出版事業部、1974年 福島恒雄『北海道キリスト教史』日本基督教団出版局、1982年 登別市郷土資料館 表示 編集
集英社文庫（コミック版）より、『片道切符』のタイトルで全6巻が刊行されている。なお、最初に刊行されたマーガレットコミックス（集英社）の単行本は、巻ごとにタイトルが異なり、また1巻目の『片道切符』を除いてタイトルには「片道切符シリーズ」が併記されていたが、文庫版でのタイトルはすべて『片道切符』に統一されている。
年）、源頼朝によって鎌倉に召し出され歓待を受け、旧領が返還された（『吾妻鏡』同年6月23日条）。 片切の太郎為安、信濃の国よりこれを召し出さる。殊に憐愍せしめ給う。これ父小八郎大夫は、平治逆乱の時、故左典厩の御共たるの間、片切郷は、平氏の為収公せられ、すでに二十余年手を空うす。仍（よ）って今日元の如く領掌すべきの由仰せらると。
切片（せっぺん、英: intercept）とは、座標平面上の曲線などのグラフと座標軸の交点のことである。 x軸との交点を x切片、y軸との交点を y切片と呼ぶ。x切片の x座標を a、y切片の y座標を b とすると、x軸との交点の座標は (a, 0)、y軸との交点の座標は (0, b) である。a
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