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宗教家（しゅうきょうか）： 信仰心のあつい人。信者。 宗教活動に従事する人。大きくは以下のようなものがある。 教祖 - 開祖 聖職者 - 宗教指導者 伝道者 - 伝道師 - 宣教師 祈祷師 - 修道士 - 修道女 教誨師 宗教指導者の一覧 日本の宗教家一覧 このページは曖昧さ回避のためのページです
どを務め、全国同人雑誌センターを主宰。また、斎藤緑雨賞の設立に尽力した。 1962年（昭和37年）、文芸雑誌『近代文学』に連載した「現代作家論－当世文人気質」で当時、評論部門の芥川賞とされた第3回「近代文学賞」を受賞。以降芥川賞や直木賞、織田作之助賞をはじめ数々の文学賞の選考委員や予備選考委員を歴任
毛利は、安国寺恵瓊に黒田官兵衛のもとへ、備中・備後・美作・伯耆・出雲を、渡す代わりに宗治の命を助けてくれと和議を申し込んだが、秀吉側は拒み５ヶ国と宗治の自刃を要求したため交渉が成立しなかった。しかし、これを聞いた宗治は、家臣の助命と主家へ義理を立てるため、自身、兄の清水宗知（月清入道
はじめ、1902年3月13日 - 1972年3月17日）は、日本の建築家。 総合建設会社の設計部要職にあって、和風様式や伝統技術に精通した建築家として輻広い交友を築いた。また、職人仕事や日本の住まいに関する一般向けの軽妙な随筆に健筆をふるった。 東京府出身。1926年、東京帝国大学工学部を卒業し、大
を失い、暗い邪念で神の光をさえぎり、大きな天変地異を体験した、とされた心の原点P51 ^ 「諸仏の教え」が、この宇宙期に起源をもつものであるとすると、「諸仏の教え」は、「超古代文明を生きた仏」の教えであるということができる。プラトンが記述したアトランティス大陸などにも、古代文明を
清棲 家教（きよす いえのり、1862年6月19日（文久2年5月22日） - 1923年（大正12年）7月13日）は、皇族（伏見宮家）出身の日本の華族（伯爵）。佛光寺第26代管長を務めたあと還俗し、貴族院議員、官選県知事などを務めた。 臣籍降下した後、形式的ではあるが皇籍復帰した直近最後の人物である。
魚子」と呼ばせることから改革を始めた。そして1885年には、織り手が粗製濫造を行って品質を落とすのを防ぎ、さらに改良や販路拡大のために魚子織業者の組合である「魚子織広瀬組合」を創設した。この組合は後に「武蔵白魚子織本場組合」として拡大し、共進会や内国勧業博覧会に出品を行って入間郡の魚子織
せいいち）。齋徳とも称す。道号は南岳、東方道人。 『山人界の研究』清水南岳 『宮地神仙道要義』東方書院 『宮地神仙道修真秘訣』東方書院 『神仙道誌』機関誌1号～70号 編集『水位霊寿真相伝録』1巻～4巻 編集『水位霊寿真特別講伝書』地・人の巻 編集『神仙道術篇』 編集『神仙房中術抄』 『類別異境備忘録』論考・水位先生小傳(インデックス添附)
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