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諸民族の文化を研究する学問。 各文化の特質・歴史的過程・他文化との比較などの研究を行う。 エスノロジー。
しかし、ショウジョウバエやアカパンカビなどがモデル生物として使われるようになってからは、研究の最前線において、モデル植物の利用は減少した。 植物地理学は、世界の様々な地域での植物相の分布を論じるが、植物相はその地域の相観を決める重要な要素である。したがって、地理学と強固に結びつき、気候帯の区分などに向かった。また、
植物の毬（いが）とはクリ（Castanea crenata）やセイヨウトチノキ（Aesculus hippocastanum）などの種子を覆う棘のついた外皮をいう。植物学上、毬は総苞がカプセル状に発達したもので、熟すと開裂する。棘は総苞片の腋から出る腋芽の発達したものである。
れることがままある。このため古植物学者は、これらを分類し名前をつけるために、形態群（form taxa, 単数はform taxon）として扱う。後に、別々に名付けられた複数の化石が同一であると判明した時は、これらの形態群は統合される。たとえば、1960年代に葉の化石Archaeopteris（「古
「われわれ…人」という帰属意識を共有する集団。 従来， 共通の出自・言語・宗教・生活様式・居住地などをもつ集団とされることが多かった。 民族は政治的・歴史的に形成され， 状況によりその範囲や捉え方などが変化する。 国民の範囲と一致しないことが多く， 複数の民族が共存する国家が多い。
生物界を二大別にした場合， 動物に対する一群。 草木・藻類などの総称。 細胞壁があり， クロロフィルなどの光合成色素をもち， 独立栄養を営む， などの特徴を有するが， 細菌類・菌類・種子植物の一部では腐生または寄生するものもある。
studies）は、第二次世界大戦終結以前の欧米および日本に存在していた学問分野で、政策科学および社会科学の一分野に属する。漢字では「殖民政策学」「植（殖）民学」と表記する場合もある。 植民地統治を行う立場から、その下での諸政策を研究する学問であり、その研究対象は法学・政治学的な統治形式の比較検討に始
民族考古学（みんぞくこうこがく、英:ethnoarcheology）とは、現存する伝統的文化を保持する小規模な民族集団を調査し、そこで得られた知見に基づいて、過去の考古学上のデータから様々な人間の活動パターンを復元する際の比較資料やモデルを作り出そうとしたり、ある考古学上の仮説を検討する基礎にしようと試みるものである。
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