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七経小伝』の中で詩経・書経・春秋・周礼・儀礼・礼記・論語をもって七経とし、清の康熙帝による『御纂七経』の中では易経・詩経・書経・春秋・周礼・儀礼・礼記を七経とし、清の戴震は『七経小記』の中において詩経・書経・易経・礼記・春秋・論語・孟子をもって七経とした。 日本では大学寮の釈奠の中で孝経
中国の， 五経の一。 五八編。 尭(ギヨウ)・舜(シユン)から夏・殷(イン)・周の王者およびそれを補佐した人々の言辞の記録。 儒家の理想政治を述べたものとして最も重要な経典。 二九編は秦の伏勝が伝えた「今文尚書」， 一六編は孔子の家の壁中から出たといわれる「古文尚書」に含まれていたもので， 後者は後代の偽作とされている。 初めは「書」， のちに「尚書」と呼ばれていたが， 宋代以後「書経」と呼ばれるようになった。
〔「経」はたて糸。 古今を貫く真理を載せた書物の意から〕
した。「武蔵七党系図」によれば、土着した武蔵国司・日奉宗頼の子孫が西氏を称し、庶流が土着した地名を苗字としたとされる。一族には、一ノ谷の戦いで熊谷直実と先陣争いをしたことで知られる平山季重を出した平山氏のほか、由井氏、立川氏、小川氏、田村氏、中野氏、稲毛氏、川口氏、上田氏、犬目氏、高橋氏、小宮氏、
うなものであるか」を示すに過ぎない。したがって、心ある人ならば、自分自身の「知性」によって把握されたものを、「言葉」という脆弱な器に、ましてや「書かれたもの」という取り換えも効かぬ状態に、あえて盛り込もうとはしない。 再度おさらいすると、上記の4つはどれも、5番目のものとは異なるものであり、脆弱な
永正元年（1504年）、まだ若かった菊池能運が戦傷がもとで急逝すると、菊池重安の遺児である政隆が養嗣子となって後を継いだが、14歳と幼く、統治は覚束なかった。惟長はこの菊池氏の内紛に付け込み、菊池氏重臣らと謀議して政隆を廃嫡して自らが肥後守護職へなる野心を逞しくしていった。 永正2年（1505年）9月15日、城氏・赤星氏・隈
巻七 巻八 巻九 巻十 巻十一 巻十二 巻十三 巻十四 巻十五 巻十六 巻十七 巻十八 巻十九 巻二十 巻二十一 巻二十二 火攻船 燃焼弾-竹火鷂 火薬制法 火焔槍-猛火油櫃 投石車 城牆敵楼建造 火球武器 蒙衝船 巻一 巻二 巻三 巻四 巻五 巻六 巻七 巻八 巻九 巻十 巻十一 巻十二
四書五経（ししょごきょう）は、儒教の経書の中で特に重要とされる四書と五経の総称。ただしこのうち『大学』『中庸』はもともと『礼記』の一篇を独立させたものである。 君子が国家や政治に対する志を述べる大説として日常の出来事に関する意見・主張や噂話など虚構・空想の話を書く小説と区別される。 四書
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