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神・住吉大明神・熊野権現を祀る。『五郡神社記』には八十禍津日神・大禍津日神・神直日神・大直日神とあり、これが元々の祭神であった。推古天皇を主祭神とするようになったのは江戸時代以降のことである。 武内宿禰による創建と伝えられる。『日本三代実録』貞観元年（859年）正月27日条に従五位下甘樫神
若いカップルで賑わっている。その一方で縁切りの神、呪咀神としても信仰されており、丑の刻参りでも有名である。ただし「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船明神が貴船山に降臨したとの由緒から、丑の刻に参拝して願いを掛けることは心願成就の方法であり、呪咀が本来の意味では無い。平安時代には、丑の刻であるか
を渡られて、ここに御船をおつけになり、なわで船を松の木につながれたことによって、名和と船津の地名が出来たとされる。 社伝には、15代応神天皇の御代（400年）お社を建てられて、船渡大明神の号を賜わり、縄三郷の総氏神であったと伝えられる。61代朱雀天皇天慶2年（939年）勅して、社殿を
境内は200坪あり、本殿（流造り銅葺、屋根両側に菊の御紋章がある）、拝殿（入母屋トタン葺、拝殿より廊下を経て本殿に至る）、舞殿（入母屋トタン葺）、神庫（一棟コンクリート、ブロック造）、神灯（本殿前一対、拝殿前一対）、鳥居（石造一基）。 ^ 都留市教育委員会・都留市博物館. ^ 『偽書が描いた日本の超古代史』KAWADE夢文庫、2018
ブナ科コナラ属の常緑高木の総称。 暖地に生える。 日本にはアラカシ・アカガシ・シラカシ・ウラジロガシ・ウバメガシなどがある。 葉は革質， 長楕円形ないし披針形で， 互生。 雌雄同株。 初夏， 雄花はひも状の穂について垂れ下がる。 秋にどんぐりを結ぶ。 材は堅く， 細工物などに用いられる。
湿り具合でその年の天候が分かると言われており、開帳されると社殿に奉納されていた梵天が参拝者の中に投げ入れられ、これを激しく奪い合う光景が見られる。この神事は「船形山神社の梵天ばやい」として県無形民俗文化財に指定されている。 本殿（流造） 拝殿 薬師堂 鳥居 「祭神」の項で述べた、当神社の「御
河上の哮峰（たけるがみね）に天降り給う」とあり、これに由来すると思われ、古い時代は山を神体として崇めてきた。 江戸時代、高貴寺の慈雲が、葛城神道をひろめるにあたり、道場として社殿を建立した。 明治初年、神仏分離により、高貴寺と分離され、磐船大神社となった。 ウィキメディア・コモンズには、磐船大神社に関連するメディアがあります。
（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。
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