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浅間神社（あさまじんじゃ、せんげんじんじゃ）は、「浅間」を社名とする神社。主に富士山に対する信仰（富士信仰/浅間信仰）の神社である。 富士信仰に基づいて富士山を神格化した浅間大神（浅間神）、または浅間神を記紀神話に現れる木花之佐久夜毘売命（このはなのさくやびめのみこと）と見てこれを祀る神社である。 富士山は古くは「福慈神」・「不尽神」
遣わして寄進、祈祷をなすなど武家による崇敬も盛んで、また社殿の修造には九条関白家を始めとする公家衆からの寄進があった。それとともに諸国からの修験者も蝟集し、その勢いは浅間本宮大社と拮抗する程であった。 明治初年の修験道廃止令によって神道専一の形となったために、大正13年（1924年）に県社に昇格した
（あさまじんじゃ） 祭神：木之花咲耶姫命 （このはなのさくやひめのみこと） 全国にある浅間神社の一社。延喜元年（901年）、醍醐天皇の勅願により富士山本宮浅間大社より総社神部神社の隣に勧請され、以来冨士新宮として崇敬されてきた。 大歳御祖神社 （おおとしみおやじんじゃ） 祭神：大歳御祖命（おおとしみおやのみこと）
八坂神社（須佐之男命） 大宮神社（大山祇神） 稲荷神社（宇迦之御魂神） 小御嶽神社（磐長姫命） 厳島神社（市杵島姫命） 合殿 小室神社（木花咲耶姫命） 若宮社（彦火火出見尊) 香取神社（経津主命） その他 浅間神社（木花咲耶姫命、瓊々杵命、猿田彦命）：一の鳥居前に鎮座 神明社（天照大神） 三峰神社（伊弉諾尊、伊弉册尊）
すはま口といふ所より冨士のふもとに至りて、雪をかき分て、よそにみし冨士の白雪けふ分ぬ 心のみちを神にまかせて この記録から、鎌倉時代から室町時代には須山口が存在していたことが確認されている。須山口は宝永4年（1707年）の宝永大噴火で甚大な被害を被り、一部ルー
浅間神社から望む富士山の風景は、環境省公開の「富士山がある風景100選」に選定されている。 木花之佐久夜毘売命 祭神は浅間大社に同じ。別称を「浅間大神」とも。 遷座後も当地は浅間大社の元宮・山宮として浅間大社の祭祀に深く関わってきた。当社は江戸時代には浅間大
崎町岩科）に善六という木挽きがあった。大男で大飯喰らいであったが、木挽きとしての腕は振るわず、日頃木挽き仲間や子供達からも馬鹿にされていた。それを口惜しく思った善六は一念発起し、当社に21日の断食祈願をかけて霊力を得た。上達した善六は天城（あまぎ、伊豆地方のこと）は勿論、江戸にまでその名を知られる立
見舞う体裁を取っている。そのため「孫見祭（まごみさい）」とも称される。古式に則って童女による舞「太々御神楽（だいだいおかぐら）」が奉納される。 鎮火奉謝祭 （7月28日） 貞観6年の大噴火の際、稚児達が浅間神の荒御魂を慰めたことに始まるという。古式に則って童女による舞「太々御神楽」が奉納される。 筒粥祭
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