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前歴が歌舞伎役者であったことと、非常な早口のため通常の噺を口演することが難しかったため、主に桂慶治「京の慶治」の仕込みの芝居噺を高座に掛け、自作も多かった。小道具を多用するのが特徴で、柳行李を見台の傍らに置き、そこから様々な道具を取り出しては、客席から笑いを取った。例えば、十八番の『綱七』では、しがみ付く
尻取りの一種である。この尻取りが余りに有名な為恐らくこの頃の子供で桂文治を知らないものはなかった。 牡丹に唐獅子竹に虎 →「虎」 虎を踏まえて和藤内 →「藤内／内藤」 内藤様は下がり藤 →「ふじ」 富士見西行うしろ向き →「むき」 むき身はまぐりばかはしら →「はしら」 柱は二階と縁の下 →「下」
る計画も立てていたが実現しなかった。1934年、胃癌により死去。享年57。死後、天王寺にある一心寺に骨仏として葬られたが、大阪大空襲で他の骨仏とともに焼失。終戦後にそれらの骨仏から作られた第七期骨仏に、彼の遺骨が含まれている。 岩井藤吉の春団治よりも先に文団治門下に「春団治」を名乗る落語家が存在し
「エデンの東のほうから来たんじゃねぇのかい」（「小言幸兵衛」） 「若い頃だけですよ、女性が男性に憧憬されたり、ベストを尽くされるのは。ましてや頭の毛がホワイトとなってごらんなさい。そして筋肉に緩みが生じてくるね。アクセントロジックのＺ（ゼット）が迷宮に入ってごらんなさい、だぁれも構う者はないから」（「大蔵次官」）
を名乗らせる」という条件を提示し飲ませたものであるという。 ち太郎の破門に際しては他の江戸噺家の例に倣い、別の真打の門下へ移籍させる（この時手を上げたのが桂歌丸や三遊亭小遊三であったという）という道があったが、ち太郎自身が「格上の師匠へ移籍したら師匠（平治）の顔を潰す」ということで廃業を
でえ」ではなく「何をいやんでぇ」、また江戸の職人は「やかましいやい」ではなく「うるせいやい」、商人は「ありがとうございました」では縁が切れるから「ありがとうございます」や「ありがとう存じます」というのが正しいんだ、という持論があった。ただし、若い頃はそういうこだわりは無く、どこかで感銘を受けてこだ
噺、義太夫の素養を活かした「義太夫息子」、上方仕込みの「ざる屋」、江戸前では「猫久」、そして「逸見十郎太」「将門」「八百蔵吉五郎」などの芝居噺などを得意とした。 特に芝居噺は父譲りの本格派で初代中村吉右衛門の声色を使ったが、人気役者の声色で芝居噺を演じることのできた最期の噺家でもあり、特別な会では
初代文治の長女でもある祖母・お幸の後ろ盾により万延2年正月（1861年2月）に三代目桂文楽と名を変え芝居噺の看板を上げた。さらに慶応2年（1866年）六代目桂文治を襲名した。 芝居噺は本格的で踊りを西川寅之助に習い、噺の基本は三代目金原亭馬生から仕込まれた。この頃江戸では『下谷上野さねかつら 桂文治は噺家で』という江戸しりとり唄が流行した。
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