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て計画を立てていることにあると突き止めた。堀は毎朝裏山の松林の墓地に行って、石碑の上に打ち伏して祈った。1週間後に「教会内で祈祷会を開け」という神の御旨を感じて、有志で連夜の祈祷会を始めた。その祈祷会に参加する者が増えて、リバイバルが起こる。50名が洗礼を受けた。1891年（明治24年）には後の世界的伝道者木村清松が洗礼を受ける。
信徒には、陪餐会員と未陪餐会員の区別がある。前者は、信仰を告白してバプテスマを受けた者および、未陪餐会員が堅信礼または信仰告白式を了した者。後者は、幼児で父母の信仰に基づいてバプテスマを受け未だ陪餐会員となっていない者。ここに言う陪餐とは、聖餐(式)に与る資格があるという意味であ
するため著書、『日本の花嫁』を出版した。これは、一般にもキリスト教界でも話題となり、1893年に植村正久の「福音新報」は、この本を批判した。10月に日本基督教会の中会は、井深梶之助、山本秀煌、熊野雄七の訴えにより、「同胞讒誣
の決議案を提出し、教団総会は総員起立の全会一致で以て軍用機献納運動を決議する。その場で1万6千円の献金があった。 同年12月下旬に「軍用機献納」文書が平松実馬の名義で、日本基督教団の全教会と、教団の全関係学校に流された。 「今や教団の軍用機運動は燎原の火の
日本バプテスト基督教団（にほんばぷてすときりすときょうだん）は1940年1月に合同によって誕生した日本のバプテスト派の団体である。 それまで、日本のバプテスト派は日本バプテスト東部組合と日本バプテスト西部組合の二組合に分かれて活動を行ってきたが、宗教団体法の施行に対応するため、1940年に合同した。
来任、第6代牧師となる。 1898年(明治31年) 川村牧師、藤枝教会へ転任。 1898年(明治31年)6月24日 村岡菊三郎牧師上田教会より来任、第7代牧師となる。 1902年(明治35年) 村岡菊三郎牧師、静岡教会に転任。 1902年(明治35年)6月13日 外山孝平牧師市川教会より来任、第8代牧師となる。
ァンライト状の曲線、窓枠は下見板を押さえると同時に外壁を立体化し、聖堂正面右側の尖塔が象徴的な意匠となっている。玄関庇も洋風らしさを演出しており三葉形アーチを多用する。当教会は昭和初期当時の教会建築の典型とも言え、「国土の歴史的景観に寄与しているもの」との登録基準を満たしている事から2007年（平成
（昭和23年）、三番町の八坂小学校跡地に会堂を再建する。 1961年（昭和36年）に養護施設あゆみ学園を設立する。 1984年（昭和59年）に松山市味酒町2丁目の土地を購入して現在の会堂を建築し、1986年（昭和61年）2月9日に献堂式を行った。 二宮邦次郎（1885年 - 1903年） 富田政（1903年
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