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由主義神学の是非を巡ってプロテスタント教派（長老派教会、ルター派、メソジスト、聖公会）間で教義論争（メイチェン論争など）が行われ、自由主義神学（リベラリズム）を採用する主流各教派（メインライン）と、聖書の無誤無謬を主張した福音主義（ファンダメンタリズム＝根本主義など）とに教派が二分された。しばらくの
ジョン・ML・ヤング『天皇制とキリスト教』 ウィキソースに日本基督公會条例－日本語の原文があります。 ウィキソースに使徒信条－日本語の原文があります。 「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年 中村敏「日本キリスト宣教史」いのちのことば社、2009年 小野静雄『日本プロテスタント教会史』聖恵授産所出版
Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。
1958年（昭和33年） 塩屋の聖書学舎が関西聖書神学校と改名する。同年、道城重太郎が第2代目委員長に就任する。 聖潔と聖霊の内住を強調している。 有馬聖会をはじめとする聖会との関わりが深い。 本田弘慈を日本福音クルセードの働きに送り出していた。 教団発行の『月刊ベラカ
だけでなく、藩士・郷士・浪人らも聴講ができるようになった。1793年に林述斎が林家をついで大学頭となると、それまで林家の家塾だった「湯島聖堂」が、正式に幕府直轄の学問所となった。 学問所では、毎月の定日に経書の講義や会読、小試・大試などの試験もおこなわれた。また、初学者のための学問所直轄の教授所が深
日本聖約キリスト教団（にほんせいやくキリストきょうだん）は、日本のプロテスタント福音派の団体。日本福音同盟に加盟している。本部は岡山県岡山市中区。 1878年 スウェーデンにおいてスウェーデン聖約キリスト教会が設立される。 1948年 8名の宣教師が来日した。 1964年1月 日本聖約キリスト教団が設立された。
2003年（平成15年）、在日韓国人人権宣教協議会や外キ協（外登法問題と取り組む全国キリスト教連絡協議会）と「日本は朝鮮半島分断の受益国であることを認め、植民支配の歴史責任問題を一日も早く解決し、北朝鮮と日本の交渉再開、在日韓国人と朝鮮人に対する差別政策、人権弾圧を中止すべきだ」と共同宣言を発表した。
北欧の敬虔主義的な自由教会運動がルーツである。スウェーデンの国教会の堕落に対して起こったリバイバルの中で19世紀末にカベナント教会が結成された。全世界に福音を宣べ伝えよという主の命令に答えて、聖なるカベナント（契約）を結んだところからこの名前がある。 伊藤淑美 勝本正實 大山武俊 日本聖契キリスト教団
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