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陰流（かげりゅう）は、室町時代、文明15年（1438年）頃、伊勢愛洲氏の一族の愛洲久忠（愛洲移香斎）が編み出した武術の流派で兵法三大源流の一つ。「陰之流」「愛洲陰之流」「猿飛陰流」「影流」とも。 流派名について「陰」ではなく「影」ともされる。猿飛陰流は久忠の子と言われる愛洲元香斎小七郎が陰
柳生新陰流（やぎゅうしんかげりゅう）は、柳生宗厳以降の新陰流の俗称。正式な流儀名は新陰流。 新陰流は上泉信綱より「無刀取り」の公案を課せられた柳生宗厳に伝えられ、柳生氏によって伝承されたため柳生新陰流の名で広く一般に知れ渡っているが、新陰流に対して分派を起こしたわけではなく流派名も変更はな
術（ただし太刀対槍）、十文字槍、鍵槍の技も伝えられていた。 鳥取藩、伊予松山藩、岡山藩、徳島藩、仙台藩など全国各地で伝えられた。 鳥取藩に伝わった雖井蛙流剣術の松田秀彦、武蔵円明流の鈴木卓郎が新陰疋田流槍術の師範でもあったが、現在、この系統の新陰疋田流槍術は絶えたようである。薙刀のみ現在でも伝承されている。
師範家を継いだ和田家、上野家の弟子筋から独立した横田家、速水家、戸波家、林家の五師範家に別れ、和田家の流れが今に伝えられている。いくつかの江戸時代の廻国修行者の記録や肥後武道史によると、江戸時代中期～後期の熊本藩では剣術流派の中で疋田系統の新陰流の師範数が最も多く、また他流派と交流も盛んだったようで
剣術の一派。 塚原卜伝が鹿島の古伝と称される刀法から工夫して創始。 卜伝流。
極意を悟り芝を柴に改め柴新流を創始した。 後、藤田は遠州の秋葉山に21日の祈願をこめて絶食し山籠もりの修行をした。修業の満願の日に摩利支尊天が現れ一巻の巻物を授けて立ち去ったという。この千人遠当の術は劇薬であり、これを敵前で行うと何人の敵でもすぐに仮死するという危険なものであった。
嘉納治五郎が揮毫した石碑が群馬県高崎市下小島に現存する。 柔術形 一文字、引折、猿猴、霞返、虎返、眉間砕、天狗落、無間、真向目附、小具足 両羽返、巖石落、巖石落、足破、両手返、剣附、剣返、左右、左右胸柄、木葉返 長柄ノ鎌 表 五本 裏 五本 『日本武道流祖傳』 井上通泰 著『南天荘雑筆』春陽堂, 1930
薄暗く， 寂しいさま。
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