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鎌を手にした少女、直垂を着け鋤を手にした男、同じく鍬を持った男、そして白衣緋袴に模様の入った襷をかけ背に花笠を背負った田舞の少女8人、華傘をさしかけられ肩車された早乙女役の稚児8人が、庭上に入る。鎌入れの所作、鋤入れ・鍬入れ
が茨城県・筑波山麓の「鬼が作国有林」で行われた。 戦中の中断を挟み、1950年からは全国植樹祭に引き継がれた。 1889年6月20日に第1回植樹祭が開催された。多くの州で植樹祭の日が設定され、ビクトリア州では植樹週が設定されている。 アースデイ みどりの日 世界水の日 ^ Morton, Sterling
田植（たうえ） 田にイネ（稲）を植えること。田植えを参照。 寺社や皇室の領田で行われる行事で田植えで終わるもの、御田植祭。稲作の全過程を模す場合は御田祭と呼ばれることも多い。 新潟県佐渡市北鵜島に伝わる重要無形民俗文化財の風俗習慣。佐渡の車田植を参照。 広島県山県郡北広島町で行われるユネスコ無形文化遺産の伝統行事。壬生の花田植を参照。
神として古くから信仰されており、それらを祈願するものであったと推測される。江戸時代以降は、宝殿いては様々な伝承が伝わっている。『古事記』によると出雲の大国主神が高天原の天照大御神の使者達に国譲りを承諾したとき、ただ一柱反対した建御名方神は使者であった武神建御雷神に
御燈祭（おとうまつり、御灯祭、お灯祭とも）は、和歌山県新宮市の神倉神社の例祭。勇壮な火祭りとして知られる。国の重要無形民俗文化財に指定されている（2016年〈平成28年〉3月2日指定、速玉祭と合わせて）。 御燈祭は、毎年2月6日に行われるが、もとは旧暦の正月6日に行われていた（『紀伊続風土記』）。古
畔とで八乙女による田舞、風流武者が紅白に分かれ、陣鐘・太鼓・ほら貝を鳴らしながら六尺棒を打ち合う棒打合戦、長柄の傘を開いて持つ音頭取の歌につれ、菅笠をつけた僧形の子供たちが、団扇を打ちながら傘のまわりを踊りまわる住吉踊など、様々な芸能が奉納される。 1979年（昭和54年）2月3日に重要無形民俗文化財に指定された。
8月2日午後の厄神祭の後、本殿祭で地元小学生の早乙女による田舞が奉納され、その後夜の10時に「御斗代神事」が行われる。神前に供えられた御苗を御羽車に遷し2列の行列を整えて出発、拝殿から正面大鳥居へ向かい、鶴島亀島の棚では神官が3本の御苗を神田に見立てた神池に植え、神饌を供え祝詞をあげ「御斗代神事」は終了する。
⇒ 田遊び
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