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朝鮮中期 伝灯寺対潮楼(仁川広域市文化財資料7号) その他 伝灯寺鉄鐘(宝物393号) 伝灯寺大雄宝殿木造三尊仏坐像(仁川広域市有形文化財42号) 伝灯寺薬師殿現王幀(仁川広域市有形文化財43号) 伝灯寺薬師殿後仏幀(仁川広域市有形文化財44号) 伝灯寺法華経板(仁川広域市有形文化財45号) 伝灯寺青銅水槽(仁川広域市有形文化財46号)
年号(1673.9.21-1681.9.29)。 寛文の後, 天和の前。 霊元天皇の代。
^ 「塔」の字は「塔子」という麻雀用語からの連想による誤字と考えられる。本来の「燈」の音写は「トン」であり、「塔」ないし「搭」の音写は「タア」である。「九連宝塔」では読みが「チューレンポータア」になってしまう。 ^ チー・ポン・カンをして面子を確定させた場合、九蓮宝燈の本
『伝習録』(でんしゅうろく、中国語: 傳習錄)は、中国の明の時代に、王陽明が起こした儒学の教え・陽明学の入門書。 陽明自身には、自ら著した書物がほとんどなく、本書は、弟子たちが王陽明の手紙や言行などをまとめた3巻で構成される。各巻それぞれ成立の時期と事情を異にする。 最初にできたのは、徐愛の筆録
、大蔵経に入蔵されたことによって、急速に存在の意義を失ってしまい、やがて散佚することとなってしまった。 現行本は、山西省趙城県で発見された金蔵所収本(巻1 - 巻5, 巻8)、京都の青蓮院蔵本(巻6)の合本である。 また、佚書ではあるが、唐末の南嶽惟勁によって、『続宝林伝』が編纂されたことが知られる。
番長」に続くシャッター液晶付きパチスロ機第3弾として発売された。「押忍!番長」とほぼ同時に検定通過したものの、発売が見送られ一旦お蔵入りになった機種である。吉宗の検定切れによる撤去で、代替機種として予定されていた「吉宗の真の後継機」が4.7号機の最終検定日に間に合わず発売不可能になってしまったため、その代わりに復活での発
伝燈寺里芋(でんどうじさといも)は、石川県金沢市で栽培されているサトイモの種類のひとつ。一般的なサトイモよりも、甘味や粘りが強いとされる。 金沢市夕日寺地域において、200~300年前から米に代わる自家用の食糧として栽培されていたが、1965年(昭和40年)以降、農家数の減少に加え、安定した生産が難
龍燈、龍灯、竜灯(りゅうとう)とは、日本各地に伝わる怪火。主に海中より出現するもので、海上に浮かんだ後に、いくつもの火が連なったり、海岸の木などに留まるとされる。 主に龍神の住処といわれる海や河川の淵から現れる怪火であり、龍神の灯す火の意味で龍燈と呼ばれ、神聖視されている。