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太郎家長（有は有道氏の意味）と伝えられているが、いずれも後世における伝承である。 『吾妻鏡』によると、樋口二郎兼光は、「武蔵国児玉の輩（ともがら）と親昵（しんぢつ）たるの間」とあり、親しい関係だった事が記されている。党の誰を指すのかは不明だが、次の項には家長が出てくる。
五家荘、五家庄（ごかのしょう）は、熊本県八代市（かつての肥後国八代郡）東部の久連子（くれこ）・椎原（しいばる）・仁田尾・葉木・樅木の5地域の総称。 九州山地の西部、川辺川の水源の山林地域である。古来より秘境として知られ、人々は河岸の段丘や傾斜斜面などに小さな集落を作り、木地師として木器を製造したり、
庄三郎忠家は兵衛佐頼朝に仕えたが、弟の庄四郎高家は左馬頭木曾義仲に仕えた。元暦元年（1184年）正月、義仲が粟津で敗死すると（粟津の戦い）、忠家は弟の高家が敵方にいるのを悲しみ、何度か投降するように誘うも、高家は孤忠をひたすら守り、兄に従わなかった。忠
（児玉党祖である有道惟行が浅見山、本庄で言う大久保山に建てた寺）と宥荘寺を一か所に再建した。これを宥勝寺と言う。山号は西光山。 宥荘寺の名の由来は、その名の通り、「荘（庄）氏を宥（なだ）めるための寺」である。 宥勝寺の伝えによれば、天文6年（1537年）の頃に、上杉氏と北条氏が浅見山合戦を起こし、二
らに系図等で児玉を称していなかった事）からも、庄氏一族は栗崎村の生まれと考えられる。つまり、家弘の子息達が河内村から移住したものとは考え難い。 諸々の上述をふまえると、家行が生きている間に、3人の子息に領地を与えたと言う事は、その時点では、まだ河内庄を治めていた＝河内守を称していたのは家行自身であ
馬盗人」として紹介されている。但し、訴えた側の口述のみ記され、なぜ時家が馬を奪う必要があったのかは一切記述されておらず、文も短い為、客観的に考察する事はできない。そもそも党本宗家の領地を守護する身で、なぜその様な犯罪を起こしたのかも謎である。付け加えて、「上州の馬盗人」とあるが、当然、本庄は武州に当たる。
られる）。孫の本庄国房を記した古文書から筑前国小中庄の地頭であった可能性がある（系図に記述されていない兄がいたとすれば、断定はできない）。父時家は馬盗人として武家社会で有名になってしまった為、たとえ党本宗家であったとしても、児玉党内での信頼は高いものではなかったと考えられる。加えて、それまで直系の
(1)由緒正しい家。 名門。
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