语言
没有数据
通知
无通知
御塞神祭（おさいじんさい） 2月下旬（旧暦1月15日）に行われる除災招福の行事。松の木で男根を型どった御神体を彫り、入魂後塞の神に(神社参道の東はずれにある石)供え、集まった人々に撒かれる。拾った人には福が訪れると伝えられ、激しく奪い合う姿は圧巻。 （2016年2月22日 御神体争奪20：30～）
創建は不詳。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、大和国平群郡に「平群神社五座 並大 月次新嘗」と記載され、5座が式内大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が定められている。当社を式内大社「平群神社」に比定する説は後掲の『興福寺官務牒疏』以降になるが、比定
森田芳夫『朝鮮終戦の記録 : 米ソ両軍の進駐と日本人の引揚』巌南堂書店、1964年8月15日、182頁。NDLJP:3014647/107。 ^ 「うまれかわる朝鮮――｢北朝鮮紀行｣より / 徐光霽」『新しい世界』第24号、日本共産党出版局事業部、1949年7月1日、35頁、NDLJP:3542933/19。
造替使がその任に当たった。中世に入ると造替は不安定となり、文永3年12月30日（ユリウス暦：1267年1月26日）の造替では御前社・御門・瑞垣・鳥居は造進されず、暦応3年12月8日（ユリウス暦：1340年12月27日）に加賀国の役夫工米をもって造替を命じたという記録を最後に明確な造替記録は途絶えてしまう。
熊野神社（くまのじんじゃ）は、熊野三山の祭神の勧請を受けた神社である。同名または熊野社（くまのしゃ・ゆやしゃ・いやしゃ）・十二所神社（じゅうにそじんじゃ、じゅうにしょじんじゃ）など類似の社名の神社が全国各地にある。 熊野神社とは、熊野三山（熊野本宮大社〈本宮〉、熊野速玉大社〈新宮〉、熊野
主な神徳は縁結び、安産、開運厄除、海上安全など。 鵜葺草葺不合命（うがやふきあえずのみこと） 海辺に建てられた産屋で豊玉姫命が出産した、日子穂穂手見命の皇子。その産屋は鵜の羽で屋根が葺かれるはずであったが、全部葺き終わらないうちに急に豊玉姫命が産気づいてしまったことから、ウガヤフキアエズとい
として描かれた往古の潔斎空間の風情を醸し出している。 苔を用い嵐山を表した美しい庭園として有名な「野宮じゅうたん苔」をはじめ、モミジ・椿・石楠花・馬酔木などが境内を彩り、季節毎にその表情を変え参拝者を楽しませる。 境内社の野宮大黒天は縁結びの神として有名で、大黒天に参詣し、その横の「お亀石」をさす
宮国神社：紀伊国熊野神社を町内十日市に勧請した。若一王子権現と呼ばれた。 檜神社：町内三吉大坪にあった。火退火明神と呼ばれ、火除けの神として信仰された。 聖神社：町内慶所にあった。聖大明神と呼ばれた。 広峰神社、宮国神社が中心となり合祀された。 鳥取県八頭郡智頭町三吉475
搜索 
搜索 搜索 
