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絹縮や麻を使用した。)通常の略礼装には、いわゆる御所解という細かな風景柄とし、これは原則的に綸子に使う三色以外、萌黄(もしくは鶸色)・紫・空色などの縮緬を使う。(夏は絽―色は縮緬に同じ・麻―色は白地を使用)なお、お目見え以下は上級の女中が綸子を使用する時には、空色縮緬
。このたらい舟は明治初期に味噌樽を半分に切り改造したものである。一帯は岩礁、浅瀬が多いため、普通の舟では漁もままならなく、そのため、小回りが利いて、船底も浅いたらい舟は近海の漁に最適であった。今日でもこのたらい舟を用いてワカメやサザエ、アワビなどを採取する磯ねぎ漁が行われており、脈々と技術が受け継がれている。
陸地が海に接する部分。 海べ。 なぎさ。
スリーヴレス、ノースリーヴ 袖がなく、腕が露出する。 袖口 手が出る開口部。 袖口布 補強・装飾のために袖口に縫い付ける別布。 袖刳（そでぐり）、アームホール 袖を縫いつける、身頃の孔。 袖下 袖の下端のライン。 袂（たもと） 袖の下端・外側端の角。 袖口下 袖口の下端から袂まで。 八口（やつくち） 腋の下の孔。袖側の孔が振八口、身頃側の孔が身八口。
イワノリ摘みは、解禁日であっても11時までに終了して岩場を出ることが定められているが、水分を含んだノリは重く持ち帰るのに苦労するので、刻限より早く終了する人もいる。 採集量は、全形の板海苔に加工したものに換算して、多い時で1回200枚程度を摘む。年間で500枚ほどを摘む者もいるが、昭和中期には1人が年間約1
口の狭い高級な和服）の袖から、幽霊らしき女性の手が伸びたもの。 『今昔百鬼拾遺』の解説文には「唐詩に 昨日僧裙帯上断腸猶繋琵琶絃とは 妓女亡ぬるを いためる詩にして 僧に供養せしうかれめの帯に なを琵琶の 糸のかかりてありしを見て、腸をたちてかなしめる心也 すべて 女ははかなき衣服調度に心をとどめて
2010年12月12日閲覧。 ^ “袖引小僧”. 水木しげるロード. 境港市観光協会. 2020年7月17日閲覧。 ^ 民俗学研究所編著 著、柳田國男監修 編『綜合日本民俗語彙』 第2巻、平凡社、1955年、825頁。 NCID BN05729787。 ^ 京極夏彦他 著「妖怪四十七士を考える 妖怪五人馬鹿ばなし」、郡司聡他
の中心的存在でもあり、特に香辛料の積出港が多い。 また、マラバール海岸には交易による影響からユダヤ人やシリアのキリスト教徒も居住するようになり、交易商人らによってイスラームが伝来すると、ムスリムになる原住民も増えた。 ^ a b c “マラバル海岸(まらばるかいがん)とは？ 意味や使い方”. コトバンク
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