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判。一方、日本共産党には「日本民主革命のために闘いつつある」と一定の評価をしつつ、「独善的偏向をもち（中略）極左的闘争主義の傾向が見られ、この結果勤労大衆の利益は日本共産党だけでは確保されない」と結論づけ、「社会党の左、共産党の右」を目指した。 1954年、黒田は代表団を率いて朝鮮戦争停戦後はじめて
私の成り立ちとウソ』金子書房 1998 『「私」とは何か ことばと身体の出会い』講談社選書メチエ 1999 『自白の心理学』岩波新書 2001 『＜うそ＞を見抜く心理学―「供述の世界」から』日本放送出版協会・NHKブックス 2002 『身体から表象へ』ミネルヴァ書房 2002 『取調室の心理学』平凡社新書
慈寿寺（じしゅじ）は、中華人民共和国福建省莆田市涵江区にある仏教寺院。 唐の乾符3年（876年）、妙応により創建された。当時は伏虚庵と称した。光啓2年（886年）、僖宗により「慈寿禅寺」の名を賜った。 北宋の景祐元年（1034年）は寺院を修復した。放目亭・雲濤亭・蒼霞亭・蘸緑亭・石屏軒・松風閣・雲
納経時間は判決確定後しばらくは、納経時間が8時～12時・13時～17時、納経料＋白黒御影料(1体200円)の負担となっていたが、2018年6月1日から、納経時間は8時～17時(昼休み無し)で、白黒御影は納経帳と納経軸へ納経した場合は従来通り無償での授与であった。
に覆われているが製作当初はメッキ仕上げであったと考えられている。顔面部をうつむけた厳しさのある表情や頬が丸く張った輪郭、上躰をゆったりと構えた体勢や著衣（あらわしごろも）は、運慶一門により建暦2年（1212年）頃に造像された興福寺北円堂弥勒仏坐像（国宝）に通じるところがあり、原型は運慶派仏師によると考えられる。
福寿寺（ふくじゅじ）は、京都府南丹市にある曹洞宗の寺院。山号は医王山。通称、京都帝釋天（きょうとたいしゃくてん）の名で知られる帝釈天堂を管理している。 福寿寺所蔵の「紫雲山小倉寺縁起」が伝える伝承によると、宝亀11年（780年）、和気清麻呂が丹波国船井郡吉富庄舟枝村（現在地）にて帝釈天像を感得し、一宇を建立し、紫雲山小倉寺と称したのが帝釈天堂の始まりであるという。
(2021年8月11日). 2022年1月11日閲覧。 ^ “絹本著色楊柳観音像”. 文化財ナビ愛知. 愛知県庁. 2021年1月12日閲覧。 『西尾市悉皆調査報告 二 社寺文化財（寺院建築Ⅰ）報告書』愛知県西尾市教育委員会、1997年3月25日、98-100頁。 ウィキメディア・コモンズには、養寿寺に関連するカテゴリがあります。
る。1891年5月7日、明治24年の暦の原稿中で同年5月24日に起こる月食が脱漏していたことに気付かず発行してしまったことから、年俸の36分の1を減俸する処分を受けた。1893年、星学科が二講座制になると第一講座を担当した。1898年、文部省に測地学委員会が設けられ、初代会長となる。同年、平山信、水
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