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臨済宗の西山禾山から一字をとり、外見では無く心の根底にある眞を会得するためと名づけられる。 正式名称は「禾眞流聡武道」（かしんりゅうそうぶどう）、武道を聡明に捉えるという意味合いを持つ。 油井眞次は、1926年（大正15年）広島県広島市に生まれる。 戦中は大日本帝国海軍に入隊、特攻隊に志願するも出撃の直前に終戦を迎える。
文部省科学研究費補助金研究成果報告書 『生物界のエネルギー転換系にみられるタン白質複合構造体の緩和機構の研究』 1979年 名古屋大学 『筋の収縮弛緩の調節機構の多様性』 1990年-1992年 名古屋大学 『G-アクチンの分子的形態』 名古屋大学 甲第229号 名古屋大学大学院多元数理科学研究科・理学部数理学科HP
御家流（おいえりゅう）とは、身分の高い家において伝承される流儀、あるいは藩における公式の流儀のこと。したがって、本来は家や藩によって異なる流儀を指すことになるが、芸道では単に御家流と言った場合に特定の流儀を指すことがある。 香道においては、三条西実隆によって創始された流儀を指す。
御堂流（みどうりゅう）とは、藤原北家九条流藤原道長（摂政・太政大臣）の子孫の一門および彼を祖とする有職故実及び作法の流派の呼称。「御堂」とは、道長が法成寺を創建して「御堂関白」の異名を得ていたことに由来する（ただし、実際に関白には就任していない）。 道長は兼家の五男に過ぎなかったが、持ち前の強運と政
許容電流が定められてあり、配線用遮断器などでこれを保護する。 許容電流には、連続して流すことの出来る常時許容電流と、短絡電流等短い時間のみ流すことができる短時間許容電流とがある。 単に許容電流といった場合、前者を指す。 許容電流は、下記によって変化する。 絶縁体の種類 （絶縁被覆の許容温度が絶縁体によって異なるため）
天眞正自源流（てんしんしょうじげんりゅう）は、室町時代中期の永正5年、新當流(のち天真正伝香取神道流) の飯笹長威斎に師事した小瀬与左衛門尉長宗(のち瀬戸口備前守政基)により、創始された剣術を中心とした古武道である。 天眞正自源流兵法は、飯篠家直が創始した新當流（天真正伝香取神道流）の道継であり、
御流神道（ごりゅうしんとう）とは、法親王などに相承される法流の神道。両部神道が真言密教と密接に結びついて発達した。 平安時代末期から鎌倉時代にかけて成立したと考えられ、様々な灌頂儀式とともに伝承され、室町時代には密教的儀礼に基づいた御流神道加行法則が成立し、江戸時代初期には八十通印信の印信形式を整え
頼宗三男（構成の都合上右端に表示）。叔父能信の養子となりその跡を継ぐ。 ^ 関白藤原師通室、忠実母。 ^ 白河院女御。 ^ 中御門家は後に松木家に改称。 ^ 近衛天皇中宮。関白藤原忠通養女。号九条院。 ^ 伊通次男（構成の都合上右端に表示）。 ^ 実父は中納言藤原忠基。 ^ 基家次男（構成の都合上左端に表示）。
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