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三十六歌仙（さんじゅうろっかせん）は、藤原公任の『三十六人撰』（さんじゅうろくにんせん）に載っている平安時代の和歌の名人36人の総称である。36人の家集を集大成した現存する最古の写本は、西本願寺本三十六人家集である。 これに影響されて、中古三十六歌仙や女房三十六歌仙などが後世にできた。
中古三十六歌仙（ちゅうこさんじゅうろっかせん）は、日本の平安時代末期に藤原範兼が『後六々撰(のちのろくろくせん)』に選び載せた和歌の名人36人の総称。三十六歌仙が選ばれた後に称されたもので、三十六歌仙に属されなかったが秀でた歌人とそれ以後の時代の歌人が選ばれている。 ポータル 文学 六歌仙 三十六歌仙
池城親方安憲 石嶺親雲上真忍 伊舎堂親方盛元 糸洲親雲上賀郁 内間親方良恭 浦添王子朝熹 奥間親方朝建 小禄按司朝恒 宜野湾王子朝祥 具志親雲上幸博 国頭親方朝斉 東風平親方朝衛 識名親方盛命 惣慶親雲上忠義 大工廻親雲上安詳 渡久山親雲上政規 豊見城親雲上盛昌 豊見城親雲上盛政 野村親方朝英 栢堂和尚 玻名城親方政順
…近代、古風を存する者、纔かに二、三人なり。然れども、長短同じからず。論じて以ちて弁ふべし。 華山の僧正（遍照）は最も歌の体を得たり。然れども、其の詞華にして、実少なし。図画の好女の徒らに人の情を動かすが如し。 在原の中将の歌は、其の情余りありて、其の詞足らず。萎める花の彩色少なしといへども薫香あるがごとし。
讀人不知 かたつ貝 鴨長明 24 磯貝 柿本人丸 片貝 藤原康光 25 紫貝 讀人不知 芦貝 津守國冬 26 都貝 讀人不知 法螺 寂蓮法師 27 烏貝 西行法師 雀貝 西行法師 28 裏打貝 敦隆 さたへ 西行法師 29 錦貝 讀人不知 色貝 菩提院關白 30 貼貝 西行法師 鮑 俊成卿 31 身無貝
かぶ木の上を渡るという難易度が更に上がったものになる）。池に落ちた場合、着ていた衣服を乾かさないとその先の食堂に入ることを許されない。 劈力房（三十四房） 腕の力を鍛えることを目的とし、両腕に水の入った桶を水平に持ち、自分の体の幅しかない坂道を登ることを繰り返す。二の腕には刃物を装着しており、重さに
の構内に移築されて現存している。同年12月22日付『中外商業新報』（後の『日本経済新聞』）が「画運－順次に打ち振る青竹の籤筒 遂に分かたれし三十六歌仙」と題して報じたように、くじは竹筒に入れた棒を引く方式だった。抽選会には益田自身も参加し、また、旧所蔵者の山本唯三郎にも源宗于を描いた1枚が譲渡されることになっていた。
を拵えればいいのに、そうではないから文句と合わなくなっている」（『歌舞伎をつくる』）と述べており、これは親である七代目三津五郎も同じ意見だったという。 舞台中央の御殿の御簾が上がり、そこに桜の枝を持った十二単姿の小町、老懸けの付いた冠の装束で矢を負い弓を
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