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を東丹王に封じる。耶律阿保機が扶余城で崩御。 2年：耶律堯骨が即位。耶律倍が南奔に失敗し、上京に幽閉される。 3年：烏古を服属。東丹国の都城を遼陽に遷す。 4年：耶律倍が医巫閭山に隠棲。 5年：耶律倍が後唐に亡命。 11年：石敬瑭が遼の援助で後唐を滅ぼし後晋を建国。燕雲十六州を遼に割譲。耶律倍が李従珂の使者に殺害される。
祭天（さいてん）は、天を祭る儀式。古代中国では天子のみが行った。古代中国から伝わり、日本などの文化圏にも形を変えつつ影響したものと思われる。 周王朝時代には確立していたであろう暦法に則った冬至は、一年が始まる日として強く認識されていた。漢代に暦法は改訂されたが、依然として冬至は意識され続け、その日に祭天の儀は引き継がれ催された。
31年３月22日に大阪府の無形民俗文化財（記録選択）に指定された。 天神祭の龍踊りは長崎（“ジャおどり”と発音）・中華街や神戸南京町の春節祭での複数人で龍の人形を操って踊るそれとは異なり、龍が天に昇るさまを模して踊る。踊り手が指を曲げ、手や体をくねらせて昇竜を表現しているのが特徴である。宵宮では地
天王祭（てんのうさい、てんのうまつり）は、牛頭天王（ごずてんのう）を祀る天王社の祭である。牛頭天王は日本の素戔嗚尊と習合し、日本各所にその伝説などが点在しており、その地方で行われていることが多い。 尾張津島天王祭（愛知県津島市神明町 津島神社）：天王社の総本社 祇園祭（京都府京都市東山区祇園町 八坂神社）：日本三大祭
天下祭（てんかまつり）または御用祭（ごようまつり）とは、江戸時代以来続いている江戸（東京）の代表的な祭礼である。江戸の総鎮守と称された神田明神の神田祭と徳川家の産土神とされた山王権現（日枝神社）の大祭である山王祭を主に指す。 江戸時代の正徳4年（1714年）9月に根津権現（根津神社）の祭礼である根津
に思い問いただすと事実を述べた。「父王の仇を報いるために必ずその陵を破壊しつくすはずが、なぜ少し掘っただけなのか」と天皇が追及したところ、「父王の怨みをその霊に報いようと欲することは誠に道理である。しかし大泊瀬天皇は父の仇ではあっても叔父（実際は従兄弟）であり、天下を治められた天皇であるから、その
主の顕栄祭（しゅのけんえいさい）とは、イイスス・ハリストス（イエス・キリストの現代ギリシャ語読み）が高い山に使徒三人（ペトロ、ヨハネ、ヤコブ）を伴って登り、旧約の預言者であるモーセとエリヤと語り合いながら白く光り輝く姿を使徒たちに示したと、福音書（マタイによる福音書17章1節 - 9節、マルコによる福音書9章2節
あらわすこと。 あらわれること。 また， あきらかであること。
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