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性覚法親王（還任） 静誉 性覚法親王（三任） 浄雅 道瑜 順助法親王 道珍 恵助法親王 道昭 尊悟入道親王 増基 尊悟入道親王（還任） 尊珍法親王 顕弁 尊珍法親王（還任） 房朝 増覚 良慶 覚助（還任） 尊悟入道親王（三任） 覚誉入道親王 長助入道親王 増仁 静深 道昭（還任） 増仁（還任） 長助入道親王（還任）
を看取った藤原行成が証言している（『権記』）。 ところが、当時の最大の権力者であった藤原道長とは不仲で、道長の日記『御堂関白記』には慶円が道長を「如讎敵」と見ていることが記されている。道長と慶円は当初の関係は良好であったが、長和元年（1012年）に道長が出家した息子顕信の受戒のために比叡山に馬で登
844年（承和11年）出羽国の講師に任じられ、その地の法相宗徒の多くを天台宗に改宗させたという。848年（承和13年）延暦寺定心院十禅師に任じられ、内供奉十禅師を経て、864年（貞観6年）天台座主に就任した。 ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年 68頁。
七佛通戒偈（ここで終了し回向伽陀を唱えて終了することも多い） 初夜偈 九声念佛 神分・霊分・祈願 大懺悔（「だいさんげ」では無く「おおいさんげ」と読む） 五念門 天台宗信徒の勤行は経本によってまちまちであり、決った次第は存在しない。ここではその一例をあげる。 三宝礼 皈敬文 懺悔文 発願文 開経偈 観音経偈
たも見送られた。寛仁3年12月9日（1020年1月6日）作成された実資の処分状にて良円の異母妹千古に財産を継承させるために「道俗子等一切不可口入」を宣言しているが、この「道俗」とは良円（＝道）と養嗣子資平（＝俗）のことと考えられている。道長没後の長元元年（1028年）に漸く権律師となり、翌年法性寺
(1)「天台宗」の略。
053246; 129.087459 太宗台（テジョンデ、朝鮮語: 태종대）は、釜山広域市影島区にある景勝地。 東萊府誌の記録によれば、「新羅太宗武烈王が弓を射たことから由来しており、旱魃が続く際には雨乞いの儀式を行った所」という。大韓民国指定名勝第17号に釜山影島太宗台（プサンニョンドテジョンデ、朝鮮語:
辯天宗は、1934年（昭和9年）に奈良県宇智郡野原村（現五條市）の十輪寺住職である大森智祥の妻であった大森智辯（智辯尊女とも。本名・大森清子、旧姓吉井）が大辯才天女尊より天啓を受け、それにより信者や訪問者への相談や、行（ぎょう）を行ったことに始まる。その後1948年（昭和23年）には夫の大森智祥が第一世管長
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