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勝光（しょうこう）は、五胡十六国時代、夏の君主赫連定の治世で使用された元号。428年2月 - 431年6月。 プロジェクト 紀年法 『中国歴代年号考』李崇智（中華書局 2004年）
『大谷光瑞と国際政治社会 チベット、探検隊、辛亥革命』（白須淨眞編、勉誠出版、2011年10月）-当時の国際情勢での活動の一端を論考。 『大谷光瑞とスヴェン・ヘディン』（白須淨眞編、勉誠出版、2014年9月）-当時の国際政治社会での探検家スヴェン・ヘディン（スウェーデン）との交流を論考。
告が下され、1929年には光演の僧籍も削除された。光演を支持して抗議運動を展開した近角常観らも僧籍を剥奪されたが、1935年に僧籍復帰は認められた。 1912年（明治45年）7月1日 - 従四位 清沢満之 近角常観 佐々木月樵 暁烏敏 近衛文麿 - 大正12年2月、ローマ教皇庁に使節団を派遣するにあ
1969年（昭和44年）4月、「私が兼務している法主・本願寺住職・管長のうち、管長職だけを長男光紹新門に譲る」と発表する（開申事件）。 開申事件を契機に、教義解釈や宗派運営の方針、財産問題等を巡り、改革派が主導する真宗大谷派内局と対立（お東騒動を参照）。
裏方は徳如（光威）長女、枝子（しげこ：大谷光勝養女）。 実子に大谷光瑞（鏡如）、大谷光明（浄如）、大谷尊由、九条武子、真宗木辺派錦織寺を継いだ木辺孝慈などがいる。 西本願寺20世広如の第5子・峩として生まれる。初め広如には4男1女があったが全て早世したため、河内顕証寺から迎えた徳如（
げよと次のように説いている。 凡そ皇国に生を受けしもの誰か天恩に浴せざらん、恩を知り徳に報ゆるは仏祖の垂訓にしてまたこれ祖先の遺風なり、各々その業務を格守し奉公の誠を尽くさばやがて忠君の本義に相契ふべし、殊に国家の事変に際し進んで身命を鋒鏑におとし一死君国に殉ぜんは
嘉永5年（1852年）7月27日、東本願寺第二十一代 嚴如（大谷光勝）の第五子（四男）として誕生。 明治3年（1870年）2月10日、東本願寺が明治新政府から請け負った北海道開拓事業の責任者として、百数十名の随員を従えて北海道へ渡る。その道中は、教化をしながら工事費などの寄付を募り、また北海道への移民勧誘をおこなう。
東本願寺第24世法主（のちに門首）・大谷光暢（闡如）の四男として誕生。母は久邇宮邦彦王の三女で香淳皇后の妹にあたる大谷智子。 教義や教団の運営方針、財産問題等を巡り、教団内で保革が対立。改革派が主導権を握った真宗大谷派内局（当局）と父である光暢らとの確執が表面化した（「お東騒動」）。そして、光暢が京都の東本願寺
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