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の兄弟神として知られるが、月読神社祭神の神格はその記紀神話とは別の伝承で伝えられた月神であると考えられている。『日本書紀』顕宗天皇3年2月条における月読神社の創建伝承では、高皇産霊（タカミムスビ）を祖とする「月神」は壱岐県主（いきのあがたぬし）に奉斎されたとある。また『先代旧事本紀』では、「天月神
て豊国大明神が密かに使用された事例もある。 慶応4年（1868年）閏4月、明治天皇が大阪に行幸したとき、秀吉を「皇威を海外に宣べ、数百年たってもなお寒心させる、国家に大勲功ある今古に超越するもの」であると賞賛し、豊国神社の再興を布告する沙汰書が下された。同年5月には鳥羽・伏見の戦いの戦没者も合祀する
天忍穂耳命と栲幡千々姫命、および両神の子の饒速日命を祀る。 本殿背後の山腹に奥之院あるいは岩屋殿と呼ばれる陰陽2つの巨巌があり、これを磐座として祀ったのが当社の起源である。社伝では、仁徳天皇31年の創建と伝えられる。寛平年間、陰巌に栲幡千千姫命、陽巌に天忍穂耳命を祀り、岩前の小祠に饒速日命が祀られた。これは、物部氏系の大宅氏が、山
石座神社（いわくらじんじゃ）は、京都市左京区岩倉にある神社。旧社格は村社。 創建については明らかでないが、日本三代実録に 元慶四年十月十三日癸巳、山城国正六位上石坐神、授従五位下 とあり、元慶4年（880年）時点で既に岩倉の地に鎮座していたとされ、この地の名称の由来となったとされる。なお、当時の鎮
京都には京都三熊野といわれる神社があり、それぞれ新熊野神社は熊野本宮大社、熊野神社は熊野速玉大社、熊野若王子神社は熊野那智大社というように熊野三山に対応している。当社はその中でも最古の社である。 節分の日に当社から「火の用心」のお札を受ける風習がある。 主祭神 - 伊弉冉尊、伊弉諾尊、天照大神、速玉男尊、事解男尊
平安時代末の康治元年（1142年）美福門院の建てた歓喜光院の鎮守社として創祀されたもので、祭神は素戔嗚尊、櫛稲田比売命を主神に、久那斗神、八衢比古神、八衢比売神を加え、五柱を祀っていた。 もとの社地は平安神宮蒼竜楼の東北にある西天王塚辺りで、当社は岡崎の東天王社と相対して古くは西天王社と呼ばれた
に参道をはさんで、「一文字屋和輔」（いちもんじやわすけ）と「かざりや」の2軒の店が建つ。一文字屋和輔は1000年の、かざりやは江戸時代初期の創業と伝わる。 親指大にちぎった餅にきな粉をまぶし、竹串に刺したものを備長炭であぶって、白味噌のたれをかける。2軒とも保存料は用いず、販売は店頭に限定している。
公（基経）の身分がまだ低かった時分、数人の童に捕まり杖で打たれている狐を見かけたので、それを乞い受けて解放すると、夢中にその狐が現れて、住む場所を賜れば火難などの災害を除く力になると誓ったので、現鎮座地をあてがって宗像神の眷属とした」と載せている。社殿は一間社流造檜皮葺。 少将井社 -
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