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皇太子時代は非常に早足で、行啓等では侍従や先導する知事が付いていけなくなることもあった。 『西瓜』 濯得清泉翠有光 剖来紅雪正吹香 甘漿滴滴如繁露 一嚼使人神骨涼 三島中洲の指導を受け漢詩を始めた大正天皇は和歌より漢詩を好み、昭陽の雅号を名乗った。1896年（明治29年）から1917年（大正6年）の
上する必要がある場合には新院の伝奏に届け出て表口より退出すること（第3条）、両親の下への行幸は可、新帝（後光明天皇）と実妹の女二宮の在所への行幸は両親いずれかの同行で可、新院のみの行幸は不可とし、行幸の際には必ず院付の公家が2名同行する事（第4条）などが命じられ、厳しく外部と隔離されることとなった。
の住吉仲皇子誅殺に由来している。 淡路宮（不詳、淡路島?）で生まれ容姿美麗であった。生まれながらにして綺麗な歯並びであったので「瑞歯別」の名があるという。『古事記』によれば身長は9尺2寸半（約3.04m）、水歯別命の名は歯の長さが1寸広さ（厚さ）は2分（4ミリ）で上下等しく整っており、歯
『続日本紀』本文には首親王の立太子が行われた日付は明記されておらず、立太子を元正天皇の即位後とする説もある 。 ^ 河内祥輔は元正が非婚であった理由として、元正が即位せずに甥である首親王と婚姻して后妃として支える構想も検討されていたからではないか、と指摘する。平安時代のことであるが為子内親王や篤子内親王が年齢差の離
その後、1935年中の編修の進展を受け、残りの1902年（明治35年）から1927年（昭和2年）までの約45冊の実録補訂を1936年中に終わらせたのち天皇に奉呈し乙夜の清覧に供し、後日に整理した補訂資料による修訂を行うとしている。この一連の変更のため、年表・索引等の調製と収集した増補資料の整備を1937年に先送りし、収
「皇室祭祀令」における歴代天皇の祭祀は、 大祭 - 神武天皇祭、先帝祭、春季皇霊祭、秋季皇霊祭、先帝以前3代の式年祭 小祭 - 先帝以前3代の例祭、綏靖天皇以下先帝以前4代に至る歴代天皇の式年祭 となっている。 先帝祭は天長節（天皇誕生日）と同様に皇位継承によって変更されるものであり、皇
祭天（さいてん）は、天を祭る儀式。古代中国では天子のみが行った。古代中国から伝わり、日本などの文化圏にも形を変えつつ影響したものと思われる。 周王朝時代には確立していたであろう暦法に則った冬至は、一年が始まる日として強く認識されていた。漢代に暦法は改訂されたが、依然として冬至は意識され続け、その日に祭天の儀は引き継がれ催された。
「承和二年八月二日」）。 967年施行の 『延喜式』 は斎宮が伊勢神宮へ行くに際して 「九月一日より三十日まで、京畿内、伊勢、近江、等の国、北辰に奉灯し、哀を挙げ、葬を改むる」 ことを禁じた。 なお、1811年、伊勢神宮の私幣禁断は解かれたが、北極星および北斗七星の祭祀解禁の時期は不明である。 [脚注の使い方]
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