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(1)君主・天皇の位につくこと。
教皇首位説（きょうこうしゅいせつ）とは、ローマ・カトリック教会の教理のひとつで、教会の規律と統治に関する問題および信仰と道徳に関する教義の問題の裁治権は、教皇の持つ使徒座の権威に首位があるという説。特に公会議よりも首位があるという説を意味し、公会議が優越するという公会議主義を否定する。また、殊に最
天皇の地位。 帝位。
〔仏〕 あらゆるものが， その立場・あり方のままに真理にかなっていること。 煩悩をもつ凡夫のあり方が， そのままで仏の真理に一致していること。
即位の礼（そくいのれい、旧字体: 卽位ノ禮）または即位礼（そくいれい）は、日本の天皇が践祚後、皇位を継承したことを国の内外に示す一連の国事行為たる儀式で、最高の皇室儀礼。 中心儀式の即位礼正殿の儀は、諸外国における戴冠式、即位式にあたる。 即位の礼後に、五穀豊穣を感謝し、その継続を祈る一代一度の大
平安時代の院政期、仏法の興隆が王権の興隆に直結するという仏教的国家観が意識されるようになる。その結果、金輪聖王や十善の君などといった仏教的な名称が天皇の別称とされるようになり、即位式の中にも即位灌頂のような儀式が取り入れられるようになったとの説がある。このような状況を王権仏授説と呼ぶ研究者もいる。
遷したのでもないし、まして東征などはありえない」としている。 ^ 辛酉の年には社会的変革が起こるとする讖緯説の一つ。三革説（甲子革令、戊辰革運、辛酉革命）として日本に伝えられた。三革説は、これらの年に改元が行われる、十七条憲法の発布が甲子の年とされるなどの影響があった。 ^
万葉集巻第2 105〜106番（姉の大来皇女に会うために伊勢神宮に下向した時に大来皇女が作った歌） わが背子を大和に遣るとさ夜深けて 暁（あかとき）露にわが立ち濡れし 二人行けど行き過ぎ難き秋山を いかにか君が独り越ゆらむ 万葉集巻第2 107〜109番（石川郎女との相聞歌）
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